麼那麼情緒激動地向我推薦一本可以有效阻止自己犯罪的華夏？而且他還聲稱，他要把這本書推薦給至少一百個人。如果誰不按照他說的馬上去找到這本書捧讀，就會立刻被他實施弓雖。女幹。我開始猜測，劉按此舉只是為了給自己快速集結一百個弓雖。女幹物件。這些孩子都是無辜的。
為了讓這些無辜的孩子不再無辜，好吧，我在這裡向你們稍微透露一些小說的情節。
一開頭我先看到了一個變態弓雖。女干犯。比劉按要變態得多。這廝專門弓雖。女乾女白領，而且喜歡後入式，連環弓雖。女幹殺人。當然這廝還算有職業道德，先奸後殺，好歹讓死者享受到了生前的最後一次快感。如果是先殺後奸，我真不知道該說點什麼了。
然後我看到了另一個變態殺人犯。他把喜歡人血和牛奶攪拌在一起喝，因為那樣口感好。當他殺死一個女人之後，又發現了一個小孩的時候，馬上選擇放棄女人去喝那個小孩的血，因為拿櫻桃和土豆相比，當然櫻桃的口感更令人回味。
這兩起連環殺人案件的告破，都和一個叫方木的學生有關。他是刑法學的研究生，掌握著一門很牛逼的手藝叫犯罪心理畫像。這門手藝的牛逼之處就在於可以根據蛛絲馬跡推斷出罪犯的心理而最終將其一舉拿下。在我看來，方木無疑比福爾摩斯更具有人格魅力，因為他沒有被神化，他有血有肉，他孤獨，他會疼痛，他有愛情，他有精神障礙，他甚至有犯罪傾向。
接著我看到了一個段位更高的變態殺人狂。他專門獵殺方木身邊的人，而且每次手法都不重複，每次都模仿史上著名的經典殺人狂。與其說是挑戰，不如說是炫耀。
這個小說的大部分情節都是方木和這個變態殺人狂的鬥智鬥勇，高潮迭起險象環生，我一口氣讀完結局，喝了大半瓶高度白酒，才鼓起勇氣直面慘淡的人生。
變態殺人狂最後還是死了，不是被繩之以法，而是被方木一槍擊斃——方木不是警察，如何會有槍？他槍擊兇手之後，會不會受到法律的制裁？這些我都不告訴你，你自己去問作者。我能告訴你的是，方木沒有死，因為他還要在下本書裡出現。
當然這都不是最重要的。
更重要的是，讀完這本書，你可以試著掌握犯罪心理畫像這門手藝。每一個社會人，都是潛在的精神病人。每一個精神病人，都有不同程度的犯罪傾向。每一次犯罪，其動機都未必是刻骨仇恨——我們當中的每個人，我們身邊的每個人，都可能會犯罪，都可能成為犯罪的犧牲品。學會了犯罪心理畫像這門手藝，我們就可以有效地識別罪犯，阻止犯罪，保全自己不被弓雖。女幹，不被喝血。
甚至，舉一反八地說，學會了這門手藝，你還可以及時瞭解誰在暗戀你，誰又可以成為你勾引的物件。從這個角度講，閱讀這本書的理由，遠比僅僅為了不被劉按弓雖。女幹美好得多並且意義深遠。
有一種邪惡叫藝術——《心理罪》
文／韋一
易中天的草根說歷史、于丹的草根話經典的主要貢獻在於：把原來只是一些專家等少數人在研究的歷史、古典文化草根化、大眾化，從而喚起普通大眾對古代歷史，經典文化前所未有的關注，形成各種有趣的“三國熱”“論語熱”等文化現象。
在這一點上作者雷米與易中天、于丹是類似的，同樣用草根的語言把心理犯罪這門深奧晦澀的學問講得通俗易懂。不同之處在於：不管是《三國》還是《論語》都有現成的完整的藍本，而雷米卻需要把一些理論的東西用一個完整的故事串聯起來，也就是把理論小說化，這種的難度是可想而知的，但我們完全沒有理由為雷米擔心，因為雷米本人正是犯罪心理學的研究生，這些心理知識都是他所學領域內的東西。
小說《心理罪》原名《畫像》，講的是一個兇手為受害者畫像，方木為兇手畫像，作者為我們“畫像”的故事。這裡的畫像，不是看著你，幫你畫像，也不是像《達芬奇·密碼》裡的，一幅畫裡隱藏天大的秘密。這裡的畫像是指公安刑事偵察中的專業術語。畫像者必須要有相當高的“畫像”天賦，敏感、心細如髮，同時又有著高智商的思維邏輯。如本書的畫像者方木站城市最高的一座樓頂說出：“他不是在弓雖。女幹那個女人，他是在弓雖。女幹這座城市。”——這就是一種畫像，他根據犯罪心理學與死者受害方式準確推測出兇手在現實中有挫敗感，需要在城市的最頂樓征服一個女人來滿足自信的病態心理，又從發生現場的點點痕跡推測出兇手體形、身高、文化程度、類似經歷等等。