想勝利，要費一番心血了。
沒有點破，看到王妃兒坐在一塊石頭上吹笛子。
笛聲有些悲涼，聽不出吹奏的什麼曲子，走了過去，問道：“是想家人了？”
王妃兒點了點頭，然後問道：“太子，你會救他們出來嗎？”
這個問題不好回答的，李威道：“不知道，如果救出來，孤一定將他們送到你們身邊，讓你閤家團聚。”
“可臣民很害怕，都說太子仁，臣民隱隱發現太子其實不仁。”
仁，李威可不敢當，本來仁只是代表相互友愛、幫助、同情，可經孔子演變，上升到包含了孝、弟、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠的高度。這樣的仁，不要說是李威，恐怕孔夫子自己本人都沒有達到。仁字不敢，只能說他不算壞而己，在自己無害的情況下，能幫助一下老百姓，或者國家。但象孔子所說，殺身成仁，萬萬辦不到的。
沒有辨解，反問道：“何來此言？”
“太子，那些人雖然可惡，也是受人指使，太子你不應該將他們押到那麼遠的地方，遠離族人與鄉土。”
“你不想報仇？”
“我也不知，可看到那些人戰死了，我又覺得他們很可憐。更擔心以後太子找到我的族人時，也將他們送到那麼遠的地區。”
“原來如此。這個你倒不用擔心，這些人釋放不得，但殺之猶過。將他們送到江南各州，未必是不仁。在哪裡，只要他們安份守己，至少比在犛牛河畔生活會好。再說遠離鄉土倒是不假，遠離族人倒也未必。南詔各部，當真與中原人是兩樣？自秦漢起，中原經過多少戰luàn，又有多少百姓逃離到了南詔避難？現在南詔各部，有多少百姓血脈裡沒有漢人的血緣？反觀中原，有多少胡人湧入，又有多少漢人血脈裡沒有流淌胡人的血脈。這是一個大融合的過程。非要分成多少多少家，於是時叛時降，戰luàn不休。如果南詔各部真正融入中原，安心做唐朝的子民，學習唐朝的文化與技術，是不是更幸福些？你不知，外面的世界真的很大。”
說到這裡，李威用樹棍在地上畫著地圖道：“這裡是唐朝，這裡是南詔各部，這裡是大食，往南去，還有更大的地區，然後往西，這裡是大秦，往西去又有國家，還有隔著大海，依然有大地。看一看，南詔在上面能不能找得到？想要更好，南詔、吐蕃、突厥，我們漢人，不分你我，融合起來，成為一家人，沒有了戰luàn，沒有了分岐，這才是真正的大仁。否則，將來總有其他與我們不沾任何血緣的國家崛起，到時候，不但是你們南詔，也是我們漢人的苦難。”
其實說了這些，李威是有意的。眼前這個少nv，或者少fù很是聰明，又知書達禮，還有很好的智慧，讓李威感到憐惜。
王妃兒低頭沉思。
李威又說道：“仁，是吹笛子。”
王妃兒愕然。
“比如吹笛子，想來你也有感受。為什麼你吹得一般？”
王妃兒也不生氣，不解地看著李威。
“因為你沒有用心，沒有用心去學習，沒有用心去吹，所以不能技藝高超。仁，也是如此。不是你吹出一首歡快的曲子，就是歡快的，不是你吹出一首憂傷的曲子，就能憂傷的。雖然吹對了曲調，聽者卻不會有你曲調的感受。仁也是如此，不用心，做一些表面工作，例如孤讓士兵協助一些百姓，做一些好事，是不是仁？很慚愧，雖然百姓不惡，可孤卻沒有感到仁。只是惺惺作態。所以說，仁是在這裡。”
指了指xiōng口。
儒家中講仁，不知多少理論，李威皆不說，這一番比喻很淺，也是講師的料，基本讓他說了出來。而且他說出這番話，也有份量，如果他能順利繼承帝位的話。
但如何變成一家人，卻不知。說到底，還是大道理。
還有一點，吐蕃一天不平，南詔一天就不得安份。不是這一次電＇腦訪｝｝問o徵繳，就能取得的結果。更不會說出來。
王妃兒若有所思，當然，連李威自己都沒有辦法搞清楚，這個xiǎo丫頭也只有象李威聽了裴行儉一番話一樣，最後是雲裡霧裡。李威又說道：“別要想那麼多，你這個年齡，要吹一些歡樂的曲子。來，孤吹一曲給你聽。”
讓shì衛拿出笛子，樂器他也很可憐，會的是笛子與口琴，口琴是不要想了。所以只剩下笛子，吹了一曲《喜相逢》。十分歡快，連漸漸飄起的暮氣，都帶著一份喜sè。
……
點撥了一下王妃兒，回到營