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比如種植綠féi養田，營養缽充苗，移載，新式犁，新式水車，立體養殖，棉花的種植，從大食帶回來原始的紡織機械，以及各個官員從《齊民要術》中驗證的其他一些先進方法。
朝廷為了不使民間sao動，只是讓官員選派試驗田試驗，讓百姓自己眼見為實，去看去學習。其實官員本身也不大懂，這也是一個學的過程。但讓武則天總結出來，正式向天下百姓推廣。
其實李威不以為然的，各地的天氣不一樣，地形不一樣，水土不一樣，因地制宜才是最佳的辦法。比如母親上疏後，父親以及群臣同意了，各地官員怎麼辦？有的地方根本就不能推廣。反而前幾年父親那種以點帶面式的方法更為可靠一些。至於輕徭薄賦，更是紙上談兵，只是君王不殘暴，都想。然而國家需要，怎麼可能不徵徭賦？關健是何徵，國家一年的需要是定數，要麼多徵了開支會多一些，少徵了開支會少一些。大體上的總數還是必備的，這些稅賦是向貧困百姓徵，還是象富戶地主徵，或者是象商人徵，區別就在這裡。
如果讓李威來選，第一條就搶斃了。
第二條是免除京畿地區徭役，因為京城是國家重地，用工又大，將長安畿輔重地京兆、馮翊、扶風等地區百姓人民的全部徭役減免，以此來鞏固國都。比如是兩渠，馬上就用到大量的京城百姓，因此，減輕京城百姓的負擔。
這一條也不大好。長安以及輔州百姓多達三百多萬，如果加上洛陽以輔州，有可能達到五百多萬百姓。當然，減免徭役是好的，最好全國都減免了。可如何減免，難道以後兩京地區，一旦施工朝廷皆拿出錢帛僱用？
那是不可能的，之所以兩渠僱工，是工期長，以現在的施工進展，有可能得要六年左右才能竣工，每年平均最少五個月，每年用工最少平均在四萬多民夫不採用僱傭制，將會天怒人怨。可是兩京地區有許多小工程，依然需要百姓的徭役來施工。最好全國徭役全部免除，一律採用僱傭制，但無疑要在百姓身上增加稅務。
其實這是一個搬家家的mí惑人的遊戲，對兩京百姓放鬆一些，對其他各州百姓卻殘酷一些。將其他各州縣百姓負擔增加，來施私恩於兩京百姓。
又被李威搶斃了。
第三條是以德感化天下。這是武則天總結了一些歷朝教訓，尤其是貞觀後期以及本朝東西用兵，因此進諫打算停止武力征服，和戎四方，使四海昇平。
李威看到她又在表章裡舉了許多例證說明，幾乎無語。現在知道和平，早幹嘛去了，人家王妃就差帶著論欽陵腦袋來議和，甚至有可能會推動整個吐蕃動1uan，可不吭聲……
再說，真能以德服人？
吐蕃契丹突厥會不會與你講道德？真不修武備，來什麼和諧，以德服人，這個國家不完蛋也差不多成了軟蛋。頂多說盡量減少不必要的擴張，1ang費財力國力，但武備是必修的。
還是搶斃掉！
第四條是禁止朝廷南北中尚各部的浮華風氣，第五條是崇尚儉樸。南指南衙，也就是宰相府，中央各直屬機構，俗稱北衙。中指中書省，也稱右相府與西臺。尚指尚書省，也稱都臺，文昌臺，中臺，南省。第四條與第五條是相互補助的，讓上級官員帶個好頭，然後jīng減土木建設，節約開支與勞動力使用，特別是宮室建設。先前對東都營建，已造成百姓負擔重，有所怨言。
這兩條倒是好建議，可是現在朝堂官吏已經是很清明瞭，其他各朝各代，李威不見，可以從史書看出一二，象這段時間的朝堂，還是不多見的。無論是郝處俊，或者戴至德、張文瓘都在小心地維護著朝堂也可以挑出來，再提一下。至於第五條更是好策略，李威也說過，如他登基，頂多將原來的宮室修葺，不會再建
可母親的種種，他卻是知道的，明堂、天堂，燒了再造，三陽宮，九州鼎，搜天下鐵，包括將農民的農具蒐集而來，治鐵象山，又搜天下金治大儀鍾，因為鍾大，天下金都不足以制而止，等等，與儉樸無半點關係的。
當然，呆得久了，也知道政治只是一場騙騙老百姓的遊戲，想要成功，一是厚黑，二是無恥。千萬不要將政治家的話當真。
第六條是廣開言路，第七條是杜絕讒言。這兩條實際上武則天也玩了一個把戲，分開了，不引人注意。否則聯在一起，可以解讀為進諫可以，皇帝也要有訥諫的雅量。但不能搬nong是非，混淆視聽。也可以指言官對太子作為的彈劾阻撓，但更可以解讀為杜絕官員對她的攻擊陷害。對太子的彈劾是善