自己得分清對錯、輕重，不能為清名而博清名，不顧國家百姓利益。”李威繼續說道，這一句話說得就有些誅心了。這些言官們臉上有些失李威繼續說道：“黃老之道，是清靜無為而治。此句出自人法地，地法天，天法道，道法自然。這個無為是順其天道自然而治，而不是真正不去作為。史稱西漢黃霸無為而治，乃是西漢治理地方第一能吏。他任刺史時，鼓勵百姓飼養家畜，贍養鰥寡貧困，推行教化，是無為而治，但是不是不作為而治？如果這樣，一個國家需要君臣做什麼？諸候之時，政法混因此商鞅變法，秦強於諸國。然而秦法日暴，終失天下。漢高祖僅約法三章，樹立漢朝。漢朝始久，法又鬆弛，於是武候齊律法，因此以一小蜀，能伐強魏。再如我朝立國之初，百姓或者死於兵戰之兇，或者逃匿於山野，或者逃於突厥南詔避禍，人口三不足一。此時治國是一策，現在人口增加，治國又是另一策。到了以後我朝人口恢復到隋朝鼎峰之時，又是一治國之策。因此，呂氏裡又說，流水不腐，戶樞不蠹。上善若水，這一句也不是讓人不作為，水依勢而行，人依勢而為，兵依勢而戰，國依勢而變，這才是真正最高的境界，真正的無為而治。治國之本，是國強民富，國家如何強大，百姓如何富裕，這才是臣子的本職。各位去吧。”
話說得如此份上，言官只好離開。
李敬玄皺著眉頭道：“殿下，你飽讀詩書，不能以強理奪天下進諫之路。”
“孤不是奪之，幾項新政還沒有實施，自京城裡，議論紛紛。許多臣民是想讓朝廷更好，可也有一些人是為了博清名附從，這不是可怕的。就怕有心人藉助此勢，煽風點火，導致新政失敗。談利士大夫以為不恥，可什麼叫利，不一定是金錢，有名利，有功利，有權利，皆是一個利字。李相公，想一想，天下間能有幾人做到不為利所動？孤也做不到。因此孤無論作何想法，對什麼人奪其利，也賦其利，減少爭執，不讓天下ā擾。也是稟程了無為而治。”
李威這樣說利，連李敬玄都不能吭聲。
正說著，一個小吏走了進來，說是李威發下了懸賞榜文被一人揭去。也就是懸賞開石之法的那個獎賞榜文。
這個榜文張貼於許多州府，也貼了許多天，一直沒有動靜，或者有人揭去，所謂的方法皆不實用，沒有上報。對此，李威幾乎沒有抱什麼希望了，畢竟千古以來，一直就用那幾種方法開採石頭的。
但稟報給了自己，證明有可能會有作用，李威又問了幾句。就是在長安城中，是將作匠裡的一個工匠揭的榜。
李威說道：“帶孤過去看一看。”
不但李威，其他大臣一道跟了過去。其實兩渠的要求，並不要求象大運河那樣寬廣，更沒有大運河那樣的長度。可是許多人認為李威是好高騖遠，正是山石。能讓山石容易開採，這項工程就不會很艱鉅，如果不能，工程甚至與大運河相差無異。
到了京兆縣衙，縣令連忙迎了出來。
李威讓他將揭榜的工匠傳喚過來，一會兒一個近五十歲的工匠到來。伏下稟報，他名字叫熊jiā言，本長安人氏，原來是一個船伕，後來因為手巧，進入了將作監。後來參與改進了新型投石機工程，看到榜文後，又想到年青在船上工作時，看到大風將桅杆刮斷，桅杆砸下來的威力，又結合了新型投石機的靈感，於是想出一策。
李威道：“帶孤看一看。”
帶到城南一個小院子裡，院裡擺著兩輛車子，但有四角，用四根鐵柱固定在地面上，第一輛車子上樹豎起一個十字架，十字架一端長臂上，是一個圓椎形鐵錘，另一端有許多繩子，固定在兩車中間的平板上。也不是平板，應當利用弓形彈原理製成了機括。機括是透過第二輛小車子上的繩索控制的。
熊jiā言道：“殿下，這是臣民製成的一種東西，因為臣民家庭貧困，所以粗擬地仿製了一下，實用不大。”
又解釋了一下，用人力，將錘臂拉起來，固定在機括上。然後用第二輛車子的繩子開啟機括。本來錘臂長，又加上一個鐵錘，錘臂高高翹起，離地面很高。然後用機括迅速將人臂彈起，這將使錘臂下落的速度更快，夯打在地面上的力量更強。還有一個效用，沒有用平面錘，而是圓椎形錘，壓強更大。當然，現在人們不知道壓力與壓強原理，只知道這樣做，力量會聚於一點。用此法，不停地對石頭進行錘打，熊jiā言製成的這個器械還簡陋了一些，如果材料充足，槓臂會更結實，鐵錘也可以製得更重，夯打的速度不算快，但每一錘夯打下去，有可能等於是幾百個巨大漢舉起一個