雖遠遠看去已頗有莊嚴氣度。
牛車停下後，黑衣人便開始給難民們分發大桶中盛放的熱粥，十幾個人一起動手，四大桶熱粥很快分罄。直到這時，黑衣人們才各自取了一些最後的殘冷剩粥與難民們一起席地同食。
看難民們對待他們的態度，就知黑衣人施粥的舉動不止一兩天了，粥少難民多，其間卻沒發生哪怕一次擁擠踩踏，再看難民們注視他們的眼神——那發自赤誠的尊敬是無論如何也裝不出來的。
又一個赤足黑衣人將手中殘粥遞給了旁邊的難民女童，葉易安從他身上收回目光的同時心下卻起了疑惑，這些人是誰？僅僅只是為了施粥行善？
不等葉易安對這些黑衣人做更進一步的深入觀察，此行中五人的頭目郝執事已從介福觀內走了出來。
“人太多了”，郝執事微微皺了皺眉頭，“你們先進去看看地形，切不可輕舉妄動，一切等天黑之後再說”
洛陽城外郭寨介福觀正是他們此行的目的地，葉易安的任務便是要遵照玉簡中的法門破去七層符陣，最終從正殿供奉的太上玄元皇帝神像中取出深藏的星盤。
約定集合的地點後，不用郝執事多說四人已各自散去，這既是因為大家並不習慣結伴而行，也是因為五個修行者聚在一起怕引人注目，別生枝節。
跟在難民及香客們一起踏入介福觀山門，觀內恰如郝執事所言的確是人太多了些，眼前這座宏偉的觀宇儼然成了一座難民營，不過這也未必全是壞事，至少不用費心思量該如何斂藏行跡了。
葉易安並沒有急著去供奉太上玄元皇帝的正殿，而是循著它由外及內的遊走檢視，正是在這一過程中他透過一面石碑的碑文了解了介福觀的由來。
此間原不是什麼觀宇，而是前朝一位重臣的莊園別業。開元中，這位已是垂垂老矣的重臣不知真是一心好道，亦或是為了投崇道的天子所好，乞骸骨致仕之前請求將此間別業舍為道觀，一併舍掉的還有別業周圍的數十頃良田，作為供奉觀宇的錢糧支應。
當今天子好道，對這一要求自然無有不允，並御賜其名曰“介福”。有天子親賜嘉名，所以這座觀宇雖非朝廷敕建，但也是大有來頭，這也是它多年來屹立不倒，並始終由那重臣家族旁系子弟主持的根由。
介福觀正殿是一座獨立的院落，位置正好處於整座別業正中。人還沒走進去，遠遠就看到一片香菸繚繞，排空而上的青煙中夾雜著許多黃裱燃盡後的黑色紙灰，只此一幕就可想見裡面的香火該是何等鼎盛。
因是如此，當葉易安踏入院中看到那拜伏一地的密密麻麻人頭後毫不意外，只是如此一來他卻再無辦法仔細檢視地形，若按那玉簡中所記載，七層法陣的陣體就是埋在院中鋪地的粗厚青磚下。
跟著虔誠的香客們一點點往前挪動，其間葉易安發現了一個奇怪的現象，越是那些衣衫襤褸的難民們供奉起香火來反倒越是虔誠，甚至不惜將全身上下最後一點錢財化為神像前的嫋嫋青煙。
目睹此狀，葉易安輕輕搖了搖頭，愈逢亂世，宗教愈興，自古皆然！
終於挪動到了太上玄元皇帝供像前，但葉易安根本無法停下腳步來仔細檢視這尊高達丈餘的石像，香客太多擠的太厲害，人群猶如暗流湧動的潮水。除非動用術法，否則想要安穩站定都不可得，更別說其他了。
無奈的搖搖頭後葉易安轉身走出院落，郝執事說的不錯，一切等到了晚上再說吧。
重新回到山門處的廣場，其他四人還沒出來。葉易安站了一會兒後從集合地向旁邊走去。
他去的方向有一個難民圍聚而成的圈子，圈子正中站著的正是此前施粥的赤足黑衣人之一。
圈子不小，葉易安又是站在最邊緣處，但赤足黑衣人口中所說的話卻是清晰的如在耳邊一般。這也就罷了，此人的聲音祥和中含蘊著直抵人心之力，使聽者聞之似乎他每一句話都是如此可親可信，理所當然。
這絕對是術法！此赤足黑衣人分明是修行者出身，他與魔門之間是什麼關係？
這問題一時難有答案，葉易安愈加仔細著他的言論，聽到耳中的卻是好大一個故事。
這故事赫然是從天地未分時說起，彼時天地混沌如雞子，雞蛋般的天地混沌中漸次孕育出陰陽二氣，陰為黑暗，陽為光明，最終陰陽交匯衍化出天地萬物。
赤足黑衣人剛說到這裡，聽眾中已有難民做恍然狀，“是了，這就是《道德經》聖言中的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”
本朝皇帝極為崇