生死，終究是劫難重重，不免身隕，身死道消，化為飛灰。
凡夫俗子輕賤螻蟻之命，鄙視豬狗之畜，捏死螻蟻不費吹灰之力，屠宰豬狗，亦是手到擒來，卻是亦有高官在上，駕驛於他。
帝王將相，高高在上，執掌萬民生死福禍，卻是不知道修道之人超凡脫俗，不食人間煙火，不拜丞相，不朝天子，求仙問道，只欲長生。
道義易聞，大道難修，苦苦掙扎，亦是難以超脫生死福壽之數，到頭來，壽元枯竭，亦如凡夫俗子化為塵土，苟延殘喘，亦是如此。
偶有造化者，渡盡萬劫，修成正果，白日飛昇，長生不老，與天地同壽，與日月齊輝，好不自在。卻是道行有高低，天仙之上有玄仙，玄仙之上有金仙，金仙之上有大羅，大羅之上有混元。不證混元，終有一死，天地歸途，止於混元。”
感慨生命之艱難，不管是低賤的螻蟻還是高高在上的仙佛，儘管生命有長短之分，但是結局都是一樣，都是身化塵土，隨著歲月而亡。所以越是站得高，看得遠，心中越是畏懼天地大道，畏懼生死福禍，畏懼天地量劫，不敢稍微鬆懈，唯恐大劫來時，難以度過。
畏懼天命，不是甘於命運，而是激發眾生向上之心，人人競相做那亙古不滅的聖人至尊，萬劫不壞，執掌乾坤造化，仙佛敬仰，號令一出，莫敢不從。這就是自強不息的精神，天地存在的根本。天行健，君子以自強不息。大道唯堅，越到後面的層次，提高愈難。
準提化形也就幾千年，現已達到大羅前期，修煉度堪稱神速。準提不是三清，有開天大功德護體，未成聖人就元神不死不滅。修為到了他這個境界，基本上能體察天數，見心明性，只要沒有結大因果，不貪不為，自然不會頭腦犯瘋，被捲入大劫當中。當然也明白三清的氣運，是何其的深厚。
“功德！我終於明白了，是功德！”
準提大悟，自己修行進展迅速，一來，根腳深厚，乃天地靈根菩提樹化形，二來，氣運、大功德加身。特別在須彌山見眾生聞道艱難，遂導致開天第一次講道，有巨大功德臨身。
實際上，功德並不能直接提高道行；正如前文所說，大道唯堅。修道之人註定命運多舛，難以順風順水，一個不慎就是身死魂滅，哪裡是真逍遙。凡人為了功名利祿而日夜奔波，不少人甚至求的是一口溫飽飯，而不可得；天地之間，人間慘劇勝不可數！凡人夢寐以求的漫漫仙途，亦是荊棘遍地，一路上屍骨累累，述說對大道的渴求，對身死魂消的不甘；唯有成為聖人，從此無災無劫，不懼凡人生老病死，不懼仙佛天人五衰、天地殺劫，安享真正的逍遙自在。
可是，成就聖人道果，即為脫天道，能掌自身禍福，不再為天機所設，不再為天機所害。天道豈能讓修道者順風順水地簡簡單單成聖，遂自有無邊災劫降下。凡人有壽百載，仙佛之壽亦有定數，不成就天仙者，最高有萬載長壽；大羅金仙以下者，自有天人五衰降下，不讓眾仙佛安享無量生命，而對天地無所貢獻。大羅金仙之上有準聖，準聖之上有聖人，大劫之時，亦是一眾大羅金仙、準聖劫難之時。真是：不為聖，當為螻蟻！
要想一步步渡過災劫，成就聖人，道行是根本。而道行的提高需要自身對道的感悟有一定深度和進展，而天道自會掩蓋重重天機，需要一眾修道者撥開迷霧，一覽大道真面目。
功德的作用在於，因為功德是修道者對天道做出莫大貢獻，而降下的獎賞。就如同遊戲中，取得好成績，可以少繞一些彎路一樣；功德會把擋在修道者參悟天機路上的絆腳石搬開，使修道者容易體悟天機，道行進展當然神迅了。
“除了自己在西方立教度化眾生外，到底還該怎麼想辦法賺取功德呢？”
準提尋思著。突然，準提一拍腦袋，自語道：“我怎麼把這麼重要的東西給忘了，既然我前世為人，這次轉生，何嘗不能從人族入手？這女媧造人之後，就玩失蹤。那時人族孱弱，自己出手拂照，教他們一些基本生活技能，教導他們創新向上的生活態度，不就是一個大功德嗎？當然這個功德並不能讓自己成聖，不過自己可以再多找些功德來做啊。”
自己作為一名穿越者，從前世的傳說中篩選出一些有用的資訊，先知先行，從而在洪荒中佔取先機，應該比洪荒中任何大能都來得有機會賺取功德。要說這功德可是好事物，不僅能提升道行，還能當護身符，多了煉功德之寶，還能成聖，怎麼著也不閒多。思定了此事，準提沒有來由得一陣輕鬆。
當然，準提清楚自己現在不是專注這些想法的時候，所