無化，我們就擁有了完整的生命和完整的時間。
自己所意願的方式
沒有人生的意義，你只是按照自己所意願的方式活著，這種方式就是你的命運或宿命。你無法拒絕，改變或放棄，因為它是你主體生命的必然選擇。你只有一種自己所意願的方式，它的唯一性就象你自我生命的唯一性一樣，其它的方式都是退而求其次的方式。依據自己所意願的生存方式，你把自己和他人區分開來，成為你自己，而不是眾人形象的模仿者。
“自己所意願的生活方式”是你內在生命的外化，是你內在生命最真實的表達，按照自己所意願的方式活著，就是遵循了上帝的意旨。因為上帝造你時就賦予了你獨特的品性，他要你按照他造的樣子生活。
有很多人沒有按照自己所意願的方式活著，是因為他人為地改變了上帝賦予的獨特品性，屈從了某種外在的同一性，放棄了最好的，選擇了其次的。
按照自己所意願的方式活著，就是選擇了最真實的活法。與此相比，許多人都活得虛假了，而虛假的人生無論看起來多麼重要，都已經含有了欠缺。只有按照自己所意願的方式活著，人生才更象人生，而不只是生存。如果說人生還有一點意義的話，那就在此了。
最後的懸念
人生的許多夢都一個個的醒了，有些是自己編織的，有些則是未經世事的懵懂，每一個夢的破滅都會在心上留下一道傷痕，一個無法消去的疼楚。它們在我的心上重疊，感覺不到時，不是因為傷口已經癒合，不再疼痛，而是因為麻木。我麻木於所有夢的破碎，並把它重重包裹，並且深藏。
前面的世界逐漸清晰了，彷彿一眼就能看透，無夢的人生在廣大的地平線上展開，我只需亦步亦趨的走向那裡就夠了。那裡有著最後一個懸念，最後一道刻痕，最後一個醒。書包 網 。 想看書來
屋子（三篇）
具體的人生
一個人在緊張忙碌時，很少會想到人生，只有閒適下來時，才會偶爾想一下人生是怎麼回事。所以，所謂人生，對於忙碌的人並不是太重要的事，一個人只有對活著產生懷疑時，才會費盡心思來為人生找答案 。從古至今，關於人生的話題已經不少，答案已經夠多。但我們都覺得離我們個人的實際很遠，不是那麼回事。這讓我們覺得人生其實是很不好談的，一談起來就難免流於空泛，只有“普遍原則”，而無法應用到具體。或許，人生就是一種很空泛的東西，是閒著沒事的人，多愁善感的人，在現實生活中找不到出路的人的喟嘆。是人們愁出來，苦出來，閒出來的一個話題，並不是必須的。不知道人生是怎麼回事，照樣活著，知道人生是怎麼回事，也並不見得活得更好，知與不知，我們都在人生之中。而每個人的人生，相對於他的感受而言，都是獨特的，他人的經驗和悟道，並不見得說到他的心裡去，他活在自己的經驗和感受中。其實，每個人都在不知不覺地創造著自己獨特的人生。
活著是一件很具體的事，而人生便由這很具體的“活著”串成。
屋子
有一間屋子，我們從前門走進去，在屋裡停留了一會兒，便從後門走出去了，這間屋子就是人生。在物裡我們猜不到屋外都有些什麼，是什麼樣子，而走出去的人又都一去不歸。沒有一個人回來，向我們述說屋外的世界。屋外的世界是精神性的，而屋裡的人關心的是實在的生活。在前門和後門之間有一段距離，他們儘可以認為這就是永遠，或許恰恰相反。屋外的世界是人們留待最後解決的事情，在跨出門檻前，人們選擇的是不去想它，或者故意忽略。你看到有人走進來，有人走出去，你知道自己也終有走出去的一天。但你無法確定它的準確日期，除非你自己選擇。你沒有選擇走進來的自由，但你可以決定什麼時候走，但很少有人做這樣的選擇。更多人給自己的指令是：呆一會兒，再呆一會兒。直到自己的身體自行其事，把他帶走。不願走的是我們曾為靈魂的東西，到時便選擇離開的是我們的肉體。唯有此時，靈魂和肉體才被分得如此清晰，肉體毫不顧靈魂的意願，靈魂對肉體無可奈何。我們所說的人生，其實就是靈魂和肉體相攜相伴走過的光陰，待到它們分道揚鑣時，人生便結束了。
我們走過這個由廣大地平線圈圍起來的世界，我們是活著了，至於活得怎樣和怎樣活則是一些細節，因為畢竟我們要離開這裡。
落幕
對於個人來說，人生是一次性的，但對於歷史，卻是不斷重複。歷史不厭其煩的向人們述說著同一個故事，但我們不覺得歷史