開水開始的，滿屋子每個人都得叫老師，你叫過嗎？不過話又說回來了，跟你們比，我們60年代的跟中國文化又近得多。正如你身上體現的這種，你們會突然發現，自己身上太缺中國的東西，這還不光是他們說的你關不關注中國現實的問題。
許知遠：缺啊。其實年紀大一點，就會有奇怪的需要，比如我會附庸風雅地聽一些中國古典音樂，去看古文。比如說《古文觀止》裡有很多精練、簡潔的語言，是我喜歡的；讀《史記》，楚霸王、垓下之戰，心裡就會產生一種親近感，是被喚醒的一種壓抑。我也不能說中國文化一定比西方文化對我更親，愛默生，還有20世紀初那些美國作家，是我青春成長的一部分。我想可能人的一生需要各種各樣的養料，只不過長期以來中國文化這塊養料被廢棄了。林語堂的《中國傳奇》，把中國古代的一些短篇小說、民間傳奇用英文寫出來，再翻譯成現代漢語，有一種離奇的感覺，特別好看！你就覺得像是在讀愛倫·坡的小說一樣。但這一塊我全都不知道，是林語堂給了我們一個現代的詮釋，然後我就意識到這一塊可能是我未來成長，特別是這個國家的成長一個非常重要的精神力量來源，一個智力上和情感上的儲備。因為現在國家不太為未來儲備智力和情感嘛，這個東西對我來說是一個長期未被挖掘的寶藏。
封新城：現在家裡是不是開始多了中國文化方面的書籍了？
許知遠：有一個比較好玩的變化，我一開始買的全是漢學家的作品。我覺得人的成長是一點點喚醒的過程，是沒有突變的，所以，耐心特別重要，要耐心和真誠地面對自己的東西。包括70後那些作家，他們有多少人能有自己內心的節奏啊？內心是長跑，不是短跑，每個人應該找到自己內心的節奏，然後就一直往下走，不管不顧地一直往下走，走到頭，你會成為什麼樣的人，自會有公論。外界的那種喧囂評判，肯定會影響每一個年輕人，你成長的過程其實就是和外界的喧囂抗衡的過程。我這兩年一直在尋找自己的節奏。 電子書 分享網站
許知遠：我最痛恨知道分子這個詞（4）
胡赳赳：你現在怎麼處理作為一個媒體人、一個70年代出生的作家、一個知識分子的自身角色定位？
許知遠：我一直覺得我是一個作家，媒體從來不是我最終的身份，我只是在媒體上寫東西而已，對我來說，我就是一個寫作者。
胡赳赳：你的知識體系怎麼歸納呢？全是漢學家的知識體系嗎？
許知遠：不，應該是很龐雜的。
封新城：我第一次，聽他自己說，漢學家的視角、思維方式，這個把我說樂了，一個漢學家對中國的看法是多麼的不著調啊。我不知道你怎麼想，我現在有一種強烈的願望，就是去臺灣訪問一組高人。到臺灣去找中國，我真是喜歡那兒！你去過臺北嗎？
許知遠：我也想做這個！我沒去過臺北。
封新城：呀，一箇中文寫作者不去臺北，整個一缺氧。
許知遠：我真想去臺北生活一年。
“晦澀會保護一個人”
封新城：你做過不少電視節目了，這個東西沒給你帶來什麼改變嗎？我注意到你現在仍在用書面語表述，比如說，母題。
許知遠：我說母題的時候其實也有很多人能聽懂，他們知道就好了，我不需要我表達的時候，所有的人都知道是什麼意思。就像美國的新聞傳統，雷斯頓影響了《紐約時報》，影響了其他的報紙，然後這些報紙影響了美國的廣播電視，廣播電視影響了美國大眾，它也是一個分層的關係。你不需要一開始就對著所有的大眾來講這些話，我覺得是這樣的一種生態體系，所以我也不期待所有人能聽懂我說的話。
封新城：現在說這個為時過早，生活自然而然會把這些東西融化掉。
許知遠：因為我們喜歡的是所謂的智者，他們似乎特別有生活的智慧，從一粒沙子看到整個世界那種，就是我們特別喜歡很變通、靈活的人。但你看艾略特的《文論》，或者是很多國外的作家，如果按照現在的標準，全都是晦澀難懂的，他們的談話也是看起來全都是書面語和概念，這就是他們很重要的一個傳統。這都是分層的，精英不需要一定要跟大眾傳統結合在一起。太容易的東西，是消耗人的。晦澀會保護一個人，晦澀對創造力來講是有保護作用的，因為你不必被太多的東西去仲裁。
封新城：看來你們是鐵了心的不想讓我們的讀者聽明白，你們會和讀者說：哎，你們聽不懂是對的，你們要都懂了那就不對了。哈哈。