第五千四百九十七章 魔佛合作治人間(1 / 2)

黑袍的眉頭一皺,說道:“那是特殊情況,石趙起於亂世,以暴力奪權,而且不講信義,石勒先叛盟友王彌,兼併其部眾,再殺老戰友劉曜,火併奪得漢趙江山,而石虎更是殺了石勒之子,強行奪位,這種不仁不義,以暴力詐術取天下的手段,激起公憤,不能長久。”

“所以坐天下的石虎,就得是用兩手手段來統治,一方面以暴力虐殺,屠城,京觀這些手段來威懾人心,鎮壓所有敢於反抗他的人,斬下的首級掛滿城牆,讓人望而生畏,不敢生反抗之心,但另一方面,也需要加以懷柔,讓人多少有點希望,不至於走投無路拼死反抗,這就是佛圖澄存在的原因了。”

老祖微微一笑:“說得不錯,繼續講吓去。”

黑袍清了清嗓子,繼續說道:“中原的漢人,一向是信奉周禮,儒家之說,兼而信奉道家老莊之道,都是要講秩序,等級,仁義這些,這是治世時的理論,要人安於現狀,接受天命,但是這套在晉末亂世中不管用了,上層的司馬氏諸王,還有各地的豪強貴族,短短十餘年間就為了自己的野心和權欲,發動了無休止的,遍及天下的戰爭,禍亂天下,無數的百姓因此而死於非命,這些上層貴族,精英都不遵守儒家的價值觀,嘴上一套要求別人,自己卻是無所不為,那這套秩序的理論,就接近破產,亂世之中,以力稱雄,稱霸天下,這就是五胡亂華的結果。”

“可是天下大亂已久,幾十年後,石虎終於可以一統北方,初步建立起了一個新的王朝,那這時候,就得想辦法讓王朝穩定下來,讓天下百姓不再人心思亂,你自己透過暴力奪權上位,那如何要求別人安份守已呢?過去儒家的那套天命五行,忠孝仁義的理論,已經變得一錢不值,信奉這套的百姓等來的是天下大亂,民眾十不存一,那就得有套新的理論,來安撫民眾。”

“於是這時候從異域而來的佛圖澄,就有了用武之地了,儒家教人要安於現狀,說皇帝是天子,受天神的庇護,不可以反對,但石虎他們造反成功了,得了自己的天下,那如何解釋呢?儒家理論裡是給了天命五行,氣運轉移的這套學說來補這個漏洞,可是你可以天命轉移,別人也可以啊,今天你石家可以取代司馬氏的天下,那明天別人也可以將你石家王朝推翻,要想長治久安,就得有另一套理論,讓天下人來認可你石家的天命才行。”

“所以石虎找到了佛圖澄,先是在一系列的戰爭中,讓他當國師,預言家,讓他能說出石虎必勝的這些結果,最後石虎也真的打贏了,當然,要是他打輸了這個王朝就完蛋了,也不用談以後,但是,就是因為石虎打贏了這些佛圖澄預言勝利的戰爭,於是石虎成了皇帝,而佛圖澄也被天下人視為有神力,有佛祖保佑的大師,大國師,與石趙休慼與共。”

“從這時候開始,作為國師的佛圖澄,就經常表現出一些偉力神蹟,除了預言戰事的勝負外,還能表演一些坐地飛昇,手掏心臟再放回體內的特異功能,當然,我們都知道,這些不過是一些障眼法和詐術罷了,藉助一些視角的效果,以各種道具配合而成,若是放在太平時期,恐怕會給當成江湖騙子當場揭穿,但在那時候,卻是人人信服,因為戰亂讓天下百姓過得太慘了,人們無比地希望有一個救世菩薩,來拯救人間,讓他們能活下去。”

“石虎是作為修羅,戰神,魔王一樣的存在,對於反抗他的人,手段極為殘酷血腥,天下人對石虎是畏懼,不敢反抗,而佛圖澄則是作為一個有法力護體的高僧,可以安撫人心,勸謂世人不要作無謂的反抗,說這些經歷的苦難,是他們的劫數,是在這個世上的修行,石虎會盡力一統天下,結束亂世,就需要他們多出力,多交稅,多當兵,以修行消業,一旦天下太平,那就可以過上好日子。”

鬥蓬冷笑道:“有點腦子的人是不會信這些屁話的,因為當時打仗,九死一生,去當兵當得戰死了,去交稅交得自己女兒都得去填人家後宮了,還說以後會有好日子?誰會信呢?”

黑袍微微一笑:“按我們中原漢人的正常想法,是不會信的,因為這麼多活生生的例子擺在身邊,可是佛圖澄不一樣,他是異邦和尚,他用佛家來解釋這點,那就是這些是修行,是消業,是還上輩子作的孽,如果消了業,那來世轉生就能過上好日子,早死早超生,而如果能活下來,那天下太平後也能時來運轉。加上石虎的鎮壓手段得力,不想交稅不想當兵,那就真的會直接死了,所以百姓基本上沒的選擇,但只能聽了佛圖澄的話,多少還會有些念想。”

“不僅如此,佛圖澄還大興佛寺,在北方佔了很多地方,建立寺廟,專門安置

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