黑袍微微一笑：這裡有個程度的問題啊，並不是所有的百姓都必須要以一死來償還罪孽的，很多時候，是君王需要還債消業，但卻苦了無辜的百姓，這時候，佛祖就得慈悲為懷，拯救世人，這就是所謂的普渡眾生，這回的宣傳，就可以說是因為劉裕的罪惡才引來上天的懲罰，派出了天師道這樣的妖魔鬼怪來報復劉裕，但百姓無辜，蒼生何苦佛祖不忍心看他們白白地送死，於是派出後秦軍隊來解救他們，也希望他們能在得救之後，大徹大悟，從此皈依我佛一心向善。
庾悅笑了起來：這個解釋好像有點牽強啊，這些大晉的百姓以前是被劉裕解救過，那劉裕是好是壞呢？以前是大晉百姓的救星，現在卻成了大惡人，這讓百姓如何理解呢？
黑袍平靜地說道：為善為惡，都是一念之間，劉裕以前有功於社稷，造福過天下，這點不需要否認，但他後來為了自己的貪慾，為了想要功業，做了很多大惡事，不僅自己家破人亡，妻離友散，還害得百姓受苦受難，遭遇兵災。天師道就是因果報應，被他放走的魔鬼，回來繼續向他復仇的，這個之前就分析過了。而劉裕因為屠戮南燕軍民，盡滅妻子的族人，也遭遇了報應，全軍得了瘟疫，無法作戰，在這個時候，只有佛祖才能拯救百姓，而不是劉裕。
庾悅點了點頭：原來如此，這樣一分析，簡直是無懈可擊，只不過，劉裕的那套人人平等，因功得爵的理論，恐怕不是一次兩次就能讓百姓們放棄的，佛教理論雖好，但不能給人富貴，起碼在這一世不能讓人過得輕鬆愉快，只靠佛祖保佑一次，恐怕還不能戰勝劉裕吧。
黑袍微微一笑：一步步來，不急，先讓佛祖顯靈這麼一回，後秦軍隊如果能打敗天師道，能讓佛教開始在南方流傳起來，那不僅是救百姓這一回
後續也會有很多好處了。劉裕的那套人人平等，
有軍功得富貴的希望，但也大大增加了徵兵入伍後死於非命的風險。畢竟，兵兇戰危，一個不留神，連屍首都回不來，這回打南燕，固然滅國成功但將士戰死和病亡的，也有好幾萬人，作為他們的家人，是會高興還是會悲傷呢？
庾悅嘆了口氣：歷來就是這樣，上戰場的人裡，一百個人活著能回來的不過二三十人，而富貴還鄉的，更是隻有區區數人而已，要不然怎麼說萬里長征人未還呢？太平時期，誰想要參軍打仗？秦國以前那種以殺人取首級為計算功勞的軍功爵制度，長期給視為野蠻殘暴之舉，為士人所唾棄，就在於此。只不過，劉裕靠了個北伐的大義名份，居然讓這樣的行為變成了正義之舉，也是神奇。
黑袍點了點頭，說道：是的，所以劉裕等於是逼著哄著百姓投軍報國，上陣殺人，同樣會承擔巨大的風險，之前雖然戰事不斷，但京口本就是民風尚武，也想著北伐建功，也是給歷次北伐中戰死的祖先們報仇雪恨。所以京口人能承受這樣的傷亡，畢竟那是個一次北伐就可以遍地白幡的地方，但京口可以承受這種傷亡，別的地方可未必。就象你們吳地莊園的佃戶莊客們，司馬元顯要他們從軍當樂屬，他們是寧可造反也不願意響應。
庾悅笑了起來：因為我們吳地的莊園中的佃戶，很多是當年南下的流民中，比較弱小的人或者是在南下途中受了傷致殘的人，無法繼續從軍，這才給我們收進了莊園裡務農，他們很多人本就是給胡人一路追殺的過程中嚇破了膽，那種給追殺的感覺太可怕了，以至於即使過了幾十年，在他們的後代中，仍然兒時聽到的故事就是這些胡虜如何野蠻兇殘，如何不可戰勝。
京口人很多是當年在南下時能在流民帥的帶領下，反殺胡人，成規模達到江南的強者，他們壯懷激烈，而且長年來只要服兵役，不需要交糧稅，和其他地方的人不一樣，但吳地莊園的那些佃農們
，則是懦夫弱者的後代，畏懼戰事，不想登上戰場，這就是他們之間的區別，加上天師道一向在他們中間宣揚，一旦踏上戰場，就是有去無回，即使有錢有功，也沒命去享受。
說到這裡，庾悅頓了頓，若有所思地自語道：其實上次淝水之戰的時候，曾經謝家出頭組建軍隊，許諾吳地的謝氏和其他世家莊園裡的莊客們，如果這次從軍報國，那不僅可以回來後免除奴籍身份，還能分到田地，若是立有軍功，更是可以由謝家親自報功領賞，賞官封爵，這才讓這些莊客佃戶們幾十年來第一次踴躍從軍，都想著能一朝翻身，搏取富貴功名呢。
可是他們沒想到，淝水之戰雖然贏了，但後來繼續跟著大軍北伐，卻是真的是萬里長征人未還，尤其是五橋澤的一把火，幾乎北府軍的精銳毀於一旦，在