不吉利之物。
前面引用的一茶的俳句雖然幽默，但日常生活氣息卻過於濃郁。在日本，石榴很少入詩，在中國則比較常見。也許因其色彩豔麗，大多數作品都把石榴與女性及其嬌豔形象聯絡在一起。李商隱的一首無題詩中有一句：
斷無訊息石榴紅。
大意是一個女子思念杳無音信的心上人，連身上穿的石榴紅裙都叫人傷感。關於“石榴紅”三個字，有人認為所指並非衣裙而是石榴酒。這句之前描述的是室內的景象，所以這句的“石榴紅”也應當指室內之物，故而產生石榴裙和石榴酒兩種說法。石榴酒不但顏色鮮紅，也是一種合歡酒。以更直觀的理解，也可說是把眼光移向窗外，映入眼簾的是庭中顏色正紅的石榴。因為接下來的一句描寫的是室外的景象。
在詩歌中讓石榴登場，可以令人聯想到女性，也可渲染出濃厚的色彩氛圍。
東漢的大學者蔡邕（133—192）有一首《翠鳥詩》：
庭陬有若榴，綠葉含丹榮。
翠鳥時來集，振翅修形容。
回顧生碧色，動搖揚縹青。
這是一首色彩之歌。石榴作為一種西域植物被引進東方，為這片土地增添了豐富的色彩。這色彩不單渲染了風景，也渲染了詩歌文學。
四 求法僧：踐流沙之漫漫（1）
佛教傳入中國的路線有兩條：一條是經由西域的陸路，還有一條是經由南海的海路。關於傳入年代有各式各樣的說法，一般說來，佛教傳入中國是在東漢明帝（58—75年在位）時期。
6世紀的楊炫之所著的《洛陽伽藍記》前文已談論過。關於白馬寺塔前種植石榴和葡萄一段，即出自這部書。在同一段中，有如下記述：
白馬寺，漢明帝所立也。佛入中國之始，寺在西陽門外三里御道南。
帝夢金神，長丈六，項背日月光明。金神號曰佛。遣使向西域求之。