普賢真人四人猛然看向圓光水鏡，圓光水鏡之中的四人竟然皆是衣服垢穢、頭髮乾枯、身體瘦弱、精神萎靡，面色陰鬱悲憤，與小天人五衰無異。
四人的臉色驚詫非常幾乎變形！四人不但皆是先天神靈更是曾經的大羅金仙大能，自然是一眼便看出了自己的元神心力及肉身潛力在這三十日被幾乎耗盡，差點就斷了道途。
慈航道人更是直接震顫著撥出聲來：“怎麼。。。。怎麼會這樣？我們這麼變成這幅樣子了？”
燃燈道人心中有所想法立即接道：“你們還是太過急躁，以凡境之軀如此不得法的苦修自然是。。。。。。。唉！”
懼留孫聽了燃燈道人的‘勸導’，臉色忽的一變，怒氣衝衝的喝道：“我們能怎麼辦？我們還能如何？沒有資源又沒有大羅業位，我們不苦修怎麼回覆修為，難道靠時間去磨嗎？現在可不是巫妖大劫或這是龍鳳大劫！”
因為懼留孫的怒喝抱怨，慈航道人、文殊廣法天尊及普賢真人三人也是不由得怒氣上騰變了臉色。
燃燈道人心情頓時大好，懼留孫四人的表現的確是讓有了將他們拉入西方教的絕對信心，於是又是勸道：“修為之事你四人又何必如此緊張，難道已經執掌了玄門的天尊還會看著你們止步太乙不成？”
燃燈不說則已，一說便戳到了四人內心的痛處，元始天尊的這種放在明處的偏袒是讓他們最為憤懣最為痛苦的。
首先是修煉資源被元始天尊大量分給廣成子、赤精子及清虛道德真君三人以求這三人能夠先回復修為撐起闡教，於整個教派而言自然是正常而又有遠見的策略。但是要知道問道之途中基本上都是‘一步先，步步先’，所以於他們四人而言，一旦廣成子、赤精子及清虛道德真君三人先於他們晉入大羅金仙之境，日後教內的資源便更輪不到他們四人了。
再加上三界生靈若要修得大羅果位便必要有大羅業位的法則限定，本來就稀缺的大羅業位儼然成為了最為珍貴的修煉資源之一，即使是他們想要靠個人力量獲取一尊大羅業位也幾乎是九死一生的事情，這如何能讓他們四人接受？
再說回覆修為撐起闡教的事情，十二金仙哪一個做不到？憑什麼就一定要選廣成子、赤精子及清虛道德真君三人？一想到平時元始天尊對廣成子、赤精子及清虛道德真君三人的喜愛，那種‘不患寡而患不均’的念頭及憤懣痛苦的情緒就不斷湧上四人的心頭。
懼留孫忽的說道：“燃燈師叔無需再多言，既然已然為吾等四人找到機緣，便說出來吧，都這種時候師尊也不會再計較什麼西方東方了？”
慈航道人、文殊廣法天尊及普賢真人三人也是點頭附和，他們也是無法忍受現在的境況了，即便是可能遭到元始天尊的厭惡也要將修為回覆了先。
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第三百五十五章四大士人選，燃燈勸四仙
燃燈道人心中喜悅無限，他在闡教之主雖然有著一個副教主的頭銜，但是不論是元始天尊本人還是那些自視甚高的闡教門人皆是將他看做外人，除了闡教的氣運、資源沒有他的份額之外，更是經常性的要他外出做一些雞毛蒜皮的小事。
他加入闡教除了得到元始天尊數個會元的庇護之外，沒有得到其他任何他想要的東西，甚至本身氣運因為與闡教相連的緣故，在封神大劫開始一直到現今都在按照天地法則反哺闡教，使得他的修為自封神大劫開始便停滯不前。
這如何能讓燃燈道人心服，又怎麼能讓燃燈道人對闡教忠心？
而在封神大劫萬仙陣圖一戰結束之後，西方教準提聖人與天地感應徹見虛空十方孕育著的‘橫三世、豎三世及四大士’整整九尊大羅業位，並洞見未來明白了過去世尊佛陀之位所屬人選燃燈及代表西方教經義核心‘智、悲、行’三大士的最佳人選慈航道人、文殊廣法天尊、普賢真人三人。
於是準提立即便趁其他諸聖不注意向早已對闡教有所不滿的燃燈道人以西方教過去世尊佛陀之位為條件邀請其說服慈航道人、文殊廣法天尊、及普賢真人三人一同加入西方教。
若是一般的條件自然沒有打動燃燈道人叛離闡教及元始天尊轉投它教，但是橫三世及豎三世對西方教的意義何其重大。
在未來的西方教，豎三世佛以過去、現在、未來三尊業位權能把握因果輪迴遷流不斷的時間線，橫三世佛以西方、中央、東方三尊業位權能統攝總管洪荒三界承載一切生靈、物質及能量的空間。也當橫三世豎三世總共五尊世尊佛陀全部歸位，天道鴻鈞許諾的西方教