。
很明顯，祁紅意與李儀芳兩位女性對於韋澤的理念倒是興趣有限，此時天色已晚，她們只聽了一圈生產力與生產關係的問題，兩人眼皮都打架。韋澤只能讓兩位女性去休息，他要和祁玉昌繼續談。沒想到兩位女性竟然堅持著不走，她們打了涼水洗了臉，強撐著也要聽下去。
不過等韋澤講到政治的本質是階級統治之後，兩位女性或許是真的有了興趣，或者是磕睡過了頭，看上去反倒不困了。她們認真的聽著韋澤的講述，看著很有興趣的感覺。至於祁玉昌，此時早就聽的呆住了。聽完了國家是階級統治的工具之後，祁玉昌讚道：“韋澤，你這麼一說，怪不得漢武帝能夠同意罷黜百家獨尊儒術。他取的可不是家，而是術。看來古人誠不我欺啊！”
韋澤笑道：“儒字，左邊一個人字邊，右邊一個需求的需字。我雖然不知道創立這個字的時候到底是什麼意思，不過光看這個字。講的是人的需求。是人就有需求，其實這個字挺好的。而儒家的問題在於，當以儒學取士興起，儒基本就完蛋了。孔子是學完了六經之後懂得了道理，但是後世的儒家學者是要透過儒家之學，獲得地位。這兩者之間根本不是一碼事，一個是修身，一個是求取社會地位。最後搞到六經都失傳了。弄成了六經亡，而六經之學興起。”
“六經亡，而六經之學興起。這說的可是妙啊！”祁玉昌大讚。
韋澤心道，我聽妙人所說的這話，我都覺得妙，你們這些老傢伙自然那是妙了。不過他也不想過分顯擺，於是接著說下去，“儒家徹底完蛋還有一個原因，那就是不勞動。到了現在，學儒的求的是特權，當了官之後可以不勞動，當了官之後可以擁有種種欺壓勞動者的權力。可是生產力有限的時候，大家玩的就是零和遊戲，這幫不勞動的多拿了，勞動者就少拿。不勞動的多吃了，勞動的就得少吃。我有抱負，無外乎是能按勞分配。雖然是無比艱難之事，可我想努力去做，開創先河。”
祁玉昌或許應該算是個小資，靠藏書家租書，以及收取些地租混飯吃，所以他倒是對此頗能理解。邊點頭，祁玉昌邊說道：“韋澤你說的很好。”
“好我看未必！”祁紅意終於忍不住插嘴了，“若是勞動者多拿甚至都拿，那不勞動者就得少拿甚至不拿。現在不勞動者要麼是路邊餓死，要麼就是大富大貴。這麼搞起來人家起來和你玩命才怪！”
祁玉昌明顯對女兒插嘴的事情不太滿意，他瞪了女兒一眼，“你這是插的什麼話？”
韋澤連忙攔住祁玉昌，“岳父大人，既然紅意坐到這裡聽咱們說話，咱們就得讓她說話啊。不然的話，我無論如何都不會讓她在旁邊聽的。”
祁玉昌看韋澤如此呵護祁紅意，他臉上立刻露出了一絲笑意，不過片刻之後，祁玉昌說道：“韋澤，後宮干政卻不是好事。”
祁紅意眉頭一皺，明顯對老爹的說法很是不滿。韋澤笑道：“後宮干政的確不好，不過紅意肯定有自己的政治理念，有自己的政治立場。大家都是說話討論，不能不讓她說話。”
祁紅意其實根本不怕她老爹，此時又有自家丈夫如此撐腰，她帶著撒嬌的表情笑嘻嘻的看著自家老爹，然後挪動了凳子，緊靠著韋澤坐。
祁玉昌被弄得沒辦法，只能笑道：“這真的是夫唱婦隨啊！韋澤，你不要把紅意慣壞了。”
韋澤笑了兩聲，卻收起了笑容，“其實紅意說得對，現在我最為難的其實不是要怎麼幹掉那幫現在有錢有勢的人，因為只要我理念中的政治和生產水平真的提高了一個程度，他們舊有的生活方式絕對會被粉碎。不是我故意粉碎，世道一變，他們的那套東西就不不管用了。我現在為難的是，我如果直接在檄文裡面寫的清楚，他們會認為自己沒了前途，就一定要和我死戰到底。”
祁玉昌此時已經明白了韋澤為何要用《論語？？堯曰》裡面的話，那段話的意思是，不經教化便對違法的人實施以殺戮，那叫做虐；不加訓練引導便要求辦事的人一定成功，那叫做暴；前期不加監督而在限期接近時候強行督辦，那叫做賊；同樣是給人財物，卻出手吝嗇，叫做小氣。
韋澤所說的很多理論祁玉昌其實沒能理解，但是韋澤談論的眼前的問題他是明白了。韋澤擔心的是，他現在還是沒辦法引領著人一起向前，一起致富。所以韋澤怕損害太多人的既得利益，導致了韋澤口中的“不幹活”的人全面反撲。
祁玉昌笑道：“事分輕重緩急，韋澤你現在只怕是想錯了。你想的太多，乾的也很多，卻什麼都沒說。眼下廣州等的就是你開口說出你