講了中國“孔融讓梨”的故事，韋澤認為讓梨的原因是孔融當時不想吃，然後給別人找個合理的理由。而後世那些想吃梨而沒有能力吃到的人，就倒果為因，用這些理由來證明他們才是最該吃，還得是別人心甘情願的把梨讓給他們吃。
皇帝韋澤正在創造並且已經開始創造出了一個結果，又會有多少隻希望得到那個結果的人，對這個結果進行有利於他們自己的解讀，然後“創造”出一個他們所渴望的理論。就如那位皇帝韋澤用譏諷語氣所寫的“錯的不是他們，錯的是世界！”這些人要用這個事實來說就是這樣的想法。
當然，那些人還是相對高階的。在歐洲各國，特別是以西班牙為代表的很多國家，都開始用人種論來攻擊中國。他們大力宣傳白人是世界上最優秀的人種，是應該統治世界的人種。其他所有人種，包括中國人在內，都是劣等人種。這幫不信上帝的傢伙都是該死的異教徒，都是必須消滅的存在。
這個年代已經不是天主教的時代，人種論的影響暫時還不好說，宗教影響在歐洲反倒沒有起到什麼作用。至少在報紙上出現了大量的有關鼓吹白種人至上的文章，可沒有發動十字軍，征討中國異教徒的應和。
馬叔最終還是覺得哪怕是從道義上也得給韋澤一點提醒，他就寫了封信，裡面講述了馬叔的認知。“……在全世界各個殖民地的鬥爭，都會返回到歐洲這一小塊地方上來。對於歐洲殖民國家來說，不管殖民地距離本土多麼遙遠，決定那�