珍就穩穩當當的坐著，對於主持方面請王士珍發言的表態，他只是指了指下面的學生，又指了指自己的耳朵，做了個很滑稽但是絕不會被誤解的手勢。
主持人只能上去對著麥克風要求下面的學生們安靜，王士珍等學生們安靜下來，走上去用漢語、英語、法語，分別問了一次，‘大家誰能聽懂這種語言的請舉手’。沒有學生懂漢語，十分之一的學生懂英語，六分之一的懂法語。最後王士珍用很不流利的德語發言，倒是有三分之一的學生表示能聽懂這話。
先顯擺了一圈自己的語言能力，王士珍還是用漢語發表了自己的立論。演講在王士珍看來不過是工具，他要帶領一群日本人，給他們講道理就是必須的工作。所以在控制節奏上，王士珍有自信。至於立論的內容就抄襲黨課內容。
革命就是革天命，匈牙利的天命就是貴族和地主。他們透過土地私有制來牟利，土地私有制產生的關係在中國可是發展到了空前的程度，黨課裡面可有非常詳細的講述。隨便挑些基本的土地關係出來，王士珍就讓下面的這幫學生們聽到瞠目結舌。
好在主辦方沒有做的過份，因為存在翻譯問題，王士珍得到了十分鐘。而這十分鐘被充分利用，王士珍畫出土地私有制分肥圖沒用多久，上面大大的文字把地租、稅收、高利貸，這些基本盤剝農民的手段給拿出來講。
最後的總結歸於“改良是承認這些基於土地的食利階層存在，革命就是把這些食利階層徹底消滅。改良不會成功，即便端短期內起效，也會讓兩邊都充滿了反對。革命則是讓食利階層變成自食其力的勞動者，從革命的立場來看，這是偉大的善行。因為革命的目的就是建立起一個勞動者當家作主人的新世界。”
王士珍在規定時間內完成了第一階段的理論，看得出，下面的學生們一個個瞠目結舌，完全反應不過來。對於他們來說，這樣的革命是第一次聽說。在他們接觸到的內容當中，革命無一例外的都是兇狠殘暴的殺戮，是毀滅，混亂，絕望的結合體。那是一個‘天街盡踏公卿骨，內庫燒為錦繡灰’的可怕洪流。但是在王士珍的理論當中，革命的核心其實與暴力的聯絡非常有限。革命甚至有種難以形容的內在意義。
看得出，對面的幾位先生也看出氣氛對他們未必非常有利，於是辯論進入下一階段。互相質問。因為對面人多，他們又是先發言，於是幾位先生連珠炮般的詢問了好幾個問題。這些問題都與學生們的想法很接近，全部圍繞革命的暴力來展開。
隨著一個個問題的提出，下面的學生反應又熱烈起來。看得出，這些學生們對於現有體制雖然存在年輕人特有的不滿，但是這些不滿完全不及對外國人的戒心，以及對外國人帶來的革命毀滅的恐慌。
王士珍此時已經有些明白過來，那幫鼓動辯論的傢伙們還真的是深謀遠慮呢。在他們能夠有效煽動學生支援他們改良主義的同時，還能夠打擊一下來自中國的‘革命恐怖’，這幫傢伙就能夠左右逢源，大大增加自己的影響力。
這個世界上到處都是不白給的人呢。王士珍心裡面突然感到了一種安心，如果這個世界如同這幾天來看到的怯懦與無能，王士珍反倒會覺得不安。一個國家若是沒有任何明白人的存在，這是絕對不正常的表現。哪怕一個國家爛到根子上了，也會存在睿智的明眼人。現在這幫人的暗地運作，無疑就是聰明人。
對於那幾個問題，王士珍站起身看了看對面的一拉溜辯論對手，然後他轉向了學生們。“請問諸位，你們今天吃早飯了麼？”
這個問題讓大家都感覺非常意外，吃飯了麼和辯論有什麼聯絡？至少這幫匈牙利學生理解不能。
“我當過兵，對我來說，早上六點多起來吃早飯，中午十二點左右吃午飯。如果沒吃，頂多撐到下午，我就感覺很餓。撐到晚上不吃飯，我就感覺沒力氣。”王士珍從容的講述著他的經歷。
“對於人類來說，每天都要吃飯。革命者不是什麼天使或者惡魔，他們也是人類，革命者也要吃飯。當然，那些改良主義者們同樣。那麼我就問一個問題，他們吃的糧食從哪裡來？為了維持行動的能力，這些改良主義者們要吃什麼？是誰提供給他們食物，讓他們來實施他們的行動。”王士珍採取了反問的模式。
不得不說，學生們當中很少有人這麼考慮問題，特別是大學學生。在民朝，能上大學的都是學習很好的學生。如果家裡窮，還能夠申請學貸。如果家裡困難，還有勤工儉學的機會。然而在匈牙利，存在吃不飽的大學生，卻不存在家裡沒錢上學的大學生。家裡沒錢的