。同樣作為文化人，儒家的文化人現在就低人一等。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。年輕人誰肯從事一個註定低人一等的行業。哪怕是在五胡亂華上百年中，大批儒家繼承者還為儲存文化跑到南方，甚至跑到西北開壇授課，艱難傳承。而短短二十年，儒家已經從社會中被連根拔起。這種手段即便稱為處心積慮都毫不為過。
不過阮希浩也沒有要拿自家親家翁做法的打算，周大洪那句“暴秦”的確讓阮希浩很不痛快，他也笑道：“親家翁此次所提的郡縣制，很有見地。我也受教了。”
周大洪賠笑著說道：“能幫上忙就好。”
又說了一陣閒話，兩人出來。卻發現阮希浩的女兒阮軒已經帶著丈夫和女兒先走了。阮希浩的老婆聽丈夫問起，還埋怨的說道：“你們在裡面談話，孩子也不敢打攪。她明天就要考試，這得先回去安排一下。這連飯都沒吃，走了！”
看著阮希浩竟然有點無法應對的模樣，周大洪心裡面覺得更難過了。他不是為阮希浩難過，而是為這世道難過。
阮希浩的夫人四十多歲，依然風采卓絕，這就可見年輕時候的容貌。阮希浩也不醜，所以女兒阮軒相貌很出色。但是她決定結婚前就和周大洪的兒子一起買房，根本沒有和公婆一起住過。阮軒和周大洪的兒子是大學同學，兩人都是學機械的，在機械工業飛速發展的今天，她靠自己的工資就完全能養家餬口。從諸多生活細節來看，阮希浩的女兒對周大洪家的地位要求只是能拿出手不丟阮家的人就好。阮軒對丈夫的要求就是一個，“既然大家都能撐起家，你要對我好！”
按照儒家的社會理念，這“牝雞司鳴”的局面簡直是亂套了，這可是亡國之兆。可他兒子這個不爭氣的東西看到美女腿都軟了，夫妻兩人偶爾也吵嘴，特別是阮軒生了孩子之後數落丈夫的次數明顯變多。可週大洪的兒子毫無男子漢的氣概，小心謹慎的應對老婆。這兩人的日子也算是過得和和美美。只是這和和美美的基礎卻是禮崩樂壞，世道不古。
不管心裡面怎麼不爽，周大洪也沒辦法。以往的時代裡面，女性就是男性的附屬品。現在的新時代，皇帝韋澤一句“婦女能頂半邊天”，這世界就全變了。以前只有丈夫修了妻子，現在婚姻法的離婚中，女性們休夫比例相當大。
周大洪再是個儒家信徒，他好歹也是個人。因為自己不高興就逼著兒子離婚，他也幹不出來的。更何況，周家撐門面的是周大洪最小的弟弟，而不是周大洪本人。若是他敢這麼幹，甚至不用阮希浩出手，他那個先從軍後當了安慶市市委書記的弟弟就不會答應。儒教的基本基礎就是堅定不移的為權力服務，現在代表權力的就是阮希浩這等人。而不是靠親屬關係才勉強擺脫了“賤民法”打擊範圍的周大洪。
這種鬥爭已經不是思想的鬥爭，更不是制度的鬥爭。而是人之間的鬥爭。不談儒家牛B的時候制定的秩序，只談人情的話，周大洪根本不敢對他兒戲阮軒有什麼刁難。更何況阮軒早早的就把公婆刁難的可能斬斷了，他們夫妻已經獨立生活。
第108章 吃飯問題的晉級（九）
且不說對自家親家翁的看法，周大洪郡縣制的提法讓阮希浩覺得眼前一亮。以前很多看著奇怪的矛盾現在竟然有種理順的意思。
韋澤建立的體系裡頭，如果把省當成縣，部委當成省，這就是某種郡縣制度。如果從這個角度來看，韋澤要建立的是空前的中央集權政府。很多韋澤說過的話，阮希浩回想起來感到是大有深意。就如韋澤所強調過很多次要把行政層級儘可能減少，甚至提出“未來的世界將是一個扁平化的世界，所有的中間流程將極大減少，甚至有可能達到政府和人民兩層。”
阮希浩當然不知道韋澤這些觀點的基礎是韋澤親自經歷過的網路資訊時代，以往的資訊層層傳遞在網路時代遭到了徹底削弱，發生一件事之後往往是那些泡在網上的人率先看到。而中央面對大事處理決定下來之前，那些有經驗的地方部門已經早就做好行動的準備。他們之所以不提早行動，只是因為要恪守服從中央命令的紀律而已。
現在阮希浩從另外一個角度搞清楚了韋澤的想法，這算是解決了認識上的問題。不過這並不等於解決了阮希浩面對的問題。現在各省的老部下們一個勁的倒苦水，指責部委們以各自的優勢在各省裡面瘋狂插手。那些有利可圖的行業，他們插手。那些有利各省地方財政的專案，他們插手。那些讓各省能夠充分發揮能力的領域，各省都是先看到部委幹出成果了，他們才知道原來竟然還有如此巧妙的生產力發展方向。