覺得都是至理名言。其中有段話是這麼講的，我是誰，我從哪裡來，我要到哪裡去。這是人生的三個難題。社會發展也是這樣的，我們要知道我們從什麼階段來，我們現在處於一個什麼位置，我們將來要往哪裡去。如果搞不清楚這三點，我們的工作就很容易上不著天下不著地。所以深刻學習都督所講的綱領和指導意見。非常有助於我們解決這種定位不準的問題。”
說完這些之後，李維斯再掃視了一圈各個部長，看他們的確在認真的聽。李維斯這才繼續講了下去。
“都督說過，自給自足的小農經濟制度一定會被以社會交易為核心的工業制度取代，一定會被資本營運的模式而摧毀。所有生產者生產的目的都不是為了自己使用，而是要把產品在社會上進行銷售。銷售之後換取的錢，用來維持生活，並且讓自己得到發展。這無關善惡，也無關個人好惡。而是想讓人民過上更好的生活，就必須讓人民從小農經濟進入工業化時代。就如城市不太願意從城市周圍購買糧食並不是城裡人良心喪盡，對周邊的地區不重視。而是城市本身就有這麼多的選擇，從遙遠的地方運進來糧食，因為數量大，均攤到每一斤糧食上的時候，這個成本其實未必就比在城市周邊購買來的更貴。即便是貴也貴的非常有限，這點差價完全在城市能夠接受的範圍之內……”
這些話中很大一部分都不是李維斯原創的，如果軍隊方面對締造者韋澤早就五體投地的話，這些年，特別是最近五六年，民政部門也徹底服了。很多事情讓他們自己感到疑惑不解的時候，高高在上，被認為居於大內的韋澤彷彿進行過詳細調查般把這些新動向的起因、經過、結果弄得一清二楚。特別是對整體趨勢的預測，更是猶如能掐會算。
在光復軍中一直有種大家都不敢公開說，卻又忍不住不得不說的說法。大家不太信神鬼，但是真的相信韋澤是某種神靈下凡。對這種事情的堅持程度大概與堅信祖宗神靈的程度有的一拼。甚至是光復軍裡面的無神論者，都不反對這種觀點。只是限於民朝的無神論本質，以及光復黨的唯物主義立場，大家不能公開這麼宣稱而已。
現在聽著李維斯這麼大肆把韋澤提出的觀點拿出來用，部長們也只能這麼聽著。實際上當韋澤說話的時候，大家也只能以聽為主。至於李維斯麼，在李維斯如此忠於韋澤立場的時候，說什麼都不合適。
李維斯需要的也就是這種效果，在把忠於韋澤的態度亮明之後，李維斯繼續說道：“四五計劃的核心是強化義務教育，也就是把人民納入到現代工業社會里面來。所以我們近期的工作要以此為唯一核心。這次糧價的問題是一個危機，也是一個契機。關鍵是看怎麼解決它。我是認為，這次需要以更靈活的糧食銷售模式為解決思路。同志們怎麼看？”
話音落了沒多久，門外有人就開口了，“我說老李啊，你開口都督，閉口都督。問題是你根本就沒真的學到都督的核心啊。糧價問題怎麼怎麼解決，只有一個辦法，當現在賣糧難的地方畝產增加兩倍，從接近三百斤到八百斤靠上，所有賣糧難的問題都解決了。那幫種地種的糟糕的人，自動退出了種田的行列，剩下的都是優秀的種糧大戶，這問題一定能解決。”
這話說的響亮，內容很有衝擊力，不過對李維斯的態度可實在是不夠尊重。所有人都轉頭看向門口，卻發現出現在門口的居然是韋昌榮。
第101章 吃飯問題的晉級（三）
如果韋澤只是一個單純的皇帝，中華民朝現在這種拼著王朝外衣的共和制是無論如何都不可能營運下去的。但是皇帝韋澤同志領導的中華民朝卻穩如泰山，因為韋澤並非是一個身為皇帝的寡人。
如果是封建王朝，韋昌榮這種人一定是會重點防範的。韋澤的親侄子，開國大功臣，掌握著人事部大權，等於是舊時的吏部尚書。這種職權和地位無疑有著篡位的絕佳條件。即便是韋昌榮本人毫無篡位的意思，只要他坐在這個位置上，有著如此影響力，他也註定是皇帝最忌憚的人物。
但是現實中卻沒有發生這等事，因為只要韋澤沒有公開宣佈要使用人大一號令賦予他個人的最高行政權、立法權、司法權，所有的人都是光復黨的一員，在光復黨的黨委決定體制下，韋澤的一票也只是一票。雖然現實問題是個現實問題，不過建立國家的制度和理念本身也是不容忽視的。韋澤是一票，韋昌榮也是一票。這種事情真沒什麼可討論的。
這樣位高權重影響力龐大的韋昌榮公開抨擊了李維斯的看法，可以說讓李維斯很是下不來臺。更何況韋昌榮的說法比他的做法更有衝擊