登陸場，建起了防禦陣地，並且確定海岸上並沒有敵人的時候，所有登陸的部隊人員都歡呼起來。那感覺甚至比打了一個打勝仗都讓人興奮。
佔領了登陸陣地只是一個開始，部隊開始建立起登陸場，兩萬多登陸部隊，兩萬多部隊的裝備，彈藥，補給，都要送上海灘。讓祁睿少尉大為驚訝的是，四百多穿著袈裟，手持錫杖的和尚也被送上了海灘。作為唯物主義軍隊，光復軍有自己的政工體系。戰爭中畏懼死亡的事情自然由政工部門來負責，根本不可能讓和尚們來插一腳。
等部隊護送著和尚們開始行動的時候，祁睿少尉才明白髮生了什麼。錫蘭是個佛國，佛教傳統深厚。當一群精神高度緊張的中國大兵拎著武器在錫蘭到處行走的時候，當地百姓們感覺到的只有害怕。
一群穿著袈裟，拎著錫杖的和尚們先去拜訪周邊地區寺廟的主持，用梵語和他們親切交流，很快就得到了當地寺廟的認同。大家都是和尚，中國和尚們保證中**隊不會侵害當地寺院，不會殺戮百姓，錫蘭和尚還是寧肯先聽一聽。
寺廟在錫蘭當地影響力很大，由當地和尚們幫助中**隊購買糧食，百姓們也沒有那麼害怕。中國拿出銀元來購買糧食，讓當地人更安心了不少。
三天的時間就花在暫時與當地人溝通關係上，部隊在科倫坡附近設下了防線，防止科倫坡的敵軍殺出來。而科倫坡的英軍本來就沒多少，中**隊不主動進攻就讓他們阿彌陀佛了，哪裡還敢出來。
三天後，艦隊轉而南下，與第二波運兵部隊匯合。這次運送了四萬部隊在加勒附近登陸，祁睿少尉的部隊則護送和尚們一路南下，最終在加勒附近匯合。
護送途中，祁睿少尉完全確定了派遣和尚是他老爹韋澤的計劃。這幫和尚中有兩成是中國著名寺廟裡頭選出來的合格僧人，剩下八成都是佛學院畢業的學生。這些人都精通梵語，熟讀佛經。除此之外，這幫人還都進修過唯物主義佛學觀。
斯里蘭卡的和尚分兩類，一類是從暹羅傳進來的，他們只和有錢人打交道。一類是從緬甸傳進來的，主要與普通百姓打交道。
學佛的追求解脫的精神境界，可人類本身又是物質基礎，單純的意識是無法獨立存在的。蘇格拉底死前讓朋友給醫藥之神貢獻公雞作為祭品，他說“死亡治癒了我的**”。老先生指的就是**帶來的本能**對精神的影響終於被死亡消除了。《大乘義章》卷五說：“於外五欲染愛名貪”就是指的這個意思。
中國和尚主講的是金剛經，《金剛經》有四句偈頌，“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”這境界就更高了，這不僅要求信佛的有追求，還要求信佛的有境界。這種做事的風格讓祁睿少尉感受到了熟悉的感覺。
加勒守軍拒絕投降，六萬多中國部隊分佈在從科倫坡到加勒之間，一萬看住科倫坡，一萬負責中間聯絡，剩下四萬負責攻克加勒。祁睿少尉很清楚，貨真價實的戰爭就在眼前。因為父親韋澤經歷過那麼多戰鬥之後還活著，祁睿少尉一度覺得戰爭並沒有那麼可怕。等到他真的要投入戰爭的時候，他不由自主的激動緊張起來。
部隊已經運來了150榴彈炮，10月15日，戰鬥打響了。祁睿少尉本以為會有非常詳細的分析，可指揮部以極快的速度下達了作戰命令。
加勒城比較顯眼的就是守衛城市的12個稜堡，這種高高的建築雖然從現在軍事技術的發展角度來看，並沒有什麼真正的威脅。可是那種高大的建築依舊給人相當的壓迫感。
一眾觀測氣球高高升起之後，150榴彈炮就開始對那些稜堡進行轟擊。數發炮擊試射之後，終於有一枚炮彈擊中了稜堡。煙霧消散之後，大家發現稜堡並沒有被直接炸塌，只是在稜堡上打出了一個大洞而已。
此時已經有士兵開始歡呼，看到這局面，大家又安靜下來。炮兵並沒有能輕而易舉的摧毀敵人的工事，這和大家原本想的可不一樣。整整一個上午，炮兵們就幹著摧毀的工作。稜堡畢竟有年頭了，一發炮彈打不倒它，十幾發、幾十發炮彈打上去，還是能摧毀這些老建築。隨著最後一座稜堡被摧毀，步兵進攻戰正式開始。
祁睿少尉是在第二波進攻部隊，第一波部隊出發沒多久，前面就傳來交火的動靜。交火的槍聲時斷時續，打了將近一個小時，第一波傷員被送了下來。等待投入戰鬥的指戰員紛紛起身，看著擔架上的戰友。傷兵們暫時進行了緊急醫療，傷口上都裹著紗布。有幾具擔架上用白布整個蒙了起來，白布下面有著隱約的人體模樣。