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人生薄冰上的“除我以外……”（《十誡》之一）
巴伯家門前有一個小湖，冬天他喜歡在上面滑冰。但冰的厚度是偶然的、不確定的，隨季候而變化。八歲的巴伯經常問自己：“誰可以告訴我什麼時候冰厚到我可以在上面玩？” 個體人的慾望想象的實現需要靠某種信念來支撐。“除我以外，你不可敬拜別的神明。”摩西的上帝當初這樣說，是要以色列人的垂危生命不要信靠別的神。誡命中的“我”必定是全能的，才有資格要求一個人不可信別的神。只要某個存在者能顯示自己有無限的全能，就可以成為誡命中的“我”。 現代的自由倫理同樣有“除我以外，你不可敬拜別的神明”的誡命，這個“我”就是理性的良知和感覺的良知。巴伯的父親信奉理性良知的神明，因為理性被證明是全能者。他精通計算機，又是一個數學家，相信一切都可以在計算機中用方程式計算出來，比如，門前那個小湖上的冰的厚度就可以用計算機計算出來。他以技術理性的新神——計算機這個計算精確的神取代了擬人化的舊神：計算機就像他的神明，是他的“除我以外”的那個“我”。 人生是可計算的，這就是自由決斷賴以作出的信靠者。 需要全能者的個體也是一個“我”，這個“我”需要“全能者”，因為自己是無能者，不能把握自己的生命。如果某個人信靠了一位全能者，他自己也就差不多成了一個有全能感覺的人了——比如巴伯的父親。如果一個人根本就不相信有這樣的全能神——無論是機械神還是擬人化的神，這人對生命就會有如履薄冰感，戰戰兢兢，擔心隨時會冰破沉陷。擔心是對生命沒有把握的感覺，這種感覺過於私人化，很難傳達和分享。 如履薄冰的擔心是偶在個體的心性質素，它隨機地在某個人身上出現。也許，從不曾有過如履薄冰感的生存擔心的人是幸福的，人們也可以追求沒有這種擔心的人生，這都是個體性情的事。有或沒有如履薄冰感的生存感覺的人是不同性情的人，一方不可能說服另一方相信自己的感覺。生存感覺只是個體性情隨機性地稟有的，有就有，沒有就沒有，不可能習得。 巴伯父親的妹妹—— 巴伯姑姑就是有如履薄冰感的生存擔心的人，她怎麼也同自己的哥哥說不到一起去。 有一天小巴伯問他姑姑：“上帝是什麼？” 姑姑把他摟在懷裡問：“有什麼感覺？” “感覺到你的溫暖。” “上帝就在其中。”姑姑說。 這個上帝同巴伯的父親信奉的新神以及他所對抗的舊神都不同，巴伯姑姑心中的“除我以外”的那位“我”不是擔保之神，不是理性之神，而是在愛的自我犧牲中顯身的基督。信靠他，並不會讓巴