但就這事、這意思，已經夠讓姑娘家臉紅的了。
冷無垢吹彈欲破的嬌靨上掠過一陣紅暈，輕“啐！”一聲道：“怪不得他鬼鬼崇崇的，可是幹嗎非挑這時候要哇。”
傅小翎暗吁了一口氣：“我剛不說了麼，發作起來疼得連椅子都不能沾，他當然急。”
冷無垢道：“可是你給他了麼？我不信這種藥平時會帶在身上。”
傅小翎道：“誰平時帶那個幹什麼？我讓他上府裡找總管拿去了。”
這事應該告一段落了。
冷無垢嗔道：“討厭，看他這個打岔的，剛咱們說到哪兒了？”
傅小翎告訴她剛才說到哪兒了，於是，兩個人又接著說了下去……
畢竟年輕，畢竟是太嫩了。
口口口
就在這時候。
遠在西藏。
“喇嘛教”的“布達拉宮”是在“拉薩”，是在前藏。
而“喀喇布達宮”則是在“獅泉河”邊上的“岡底斯山”上，那可是遠在後藏啊。
邊疆地帶，不管什麼，跟內地不一樣就是不一樣。
這，只一到“青海”、“西康”就明顯地覺出來了。
再一進人“西藏”，那就更明顯了。
西藏，即古之“三危”，漢之“西疆”，唐、宋之“吐蕃。
儘管歷朝歷代幾乎跟“西藏”都有來往，但是內地人進人“西藏”的，畢竟少之又少。
本來嘛，誰放著好好的日子不過，跑到這種地方來。
水土不服，習俗不一樣，人長得跟自己多少有點不同，說話不懂，吃穿更相差十萬八千里，日子怎麼過，那不是活受罪麼！
當然，朝廷派的文武百官，負有特別使命，或者是做生意的，逃躲什麼的，那都例外，他們有他們的目的，有他們的不得已。
不過，這種人總在少數。
所以，內地來的人，只一進人“西藏”，馬上就會被人發現。
什麼都不一樣嘛。
縱然能化裝，能改穿著，那也照樣不行，除非是長年進出“西藏”的，否則，只一開口、一舉的、一投足，馬上應當現形了。
這一天，這時候，三個內地來的人，一過“唐古喇山口”，馬上就讓人發現了。
這三位，清一色的“堂客”。
兩位普通打扮，只用紗巾矇住半張臉。
一位穿得怪異點兒，從頭到腳裹得密不透風，只露著兩眼，兩眼也怪，有點發綠。
這三位，剛過“唐古喇山口”，就被人擋了駕。
擋駕攔路的，是一前四後五個黃衣喇嘛。
為首的是個老喇嘛，身材黑瘦，但目光如電，後頭四個c清一色的中年喇嘛，個個精壯結實。
老喇嘛目光緊盯這三位，立掌當胸，首先發話，話聲有點冷，但還算相當客氣，而且是一口流利的漢語：“三位從內地來？”
那三位裡，兩位普通打扮，年紀較大的一位答了話，話聲甜美好聽：“不錯！”
老喇嘛道：“三位要到什麼地方去？”
“後藏。”’
“敢問三位有何貴幹？”
“找人。
“找什麼人？”
“能不說麼？”
“‘西藏’有三位要找的人麼？”
“有一個親人，三年前來‘西藏’，說是到‘後藏’去，三年來沒有一點訊息。”
“原來如此，三位有官府的公文麼？”
“官府的公文？”
“凡進人‘西藏’的內地人，都應持有官府的公文。”
“什麼時候有了這個規矩？”
“從現在起。”
“為什麼？”
“因為藏王接奉朝廷方面的知會。”
“有理由麼？”
“不必有理由。”
“我們不知道，折回‘西康’一來一往又要耽誤不少時日，師父可否行個方便？”
老喇嘛冷然搖頭：“不行，我們不能，也不敢。”
那女子道：“總有個可行的辦法。”
老喇嘛道：“有，你們就此回頭，折回‘西康’去。”
這麼看，是一點商量的餘地也沒有了。
只聽渾身上下裹得密不透風的那位道：“如果我們非要過去不可呢？”
老喇嘛臉色一變，一雙冷電般止目光直逼那位：“你的意思是說硬闖