第117部分(2 / 4)

小說:許仙志 作者:津鴻一瞥

?”她方才在他身上卻是感覺不到半點熟悉的氣息。

許仙解釋了一番,原來他的虛擬人格慢慢被東嶽大帝的記憶侵蝕,自然帶上了東嶽大帝的氣息。許仙就使了個巧計,騙過了三茅真君,這才得脫身。三茅真君雖然是修行千百年的神仙,可也想不到虛擬人格這回事。

白素貞道:“漢文,還好躲過一劫。”

小青抱著手臂,在一邊看著,很是有些氣不過,冷“哼”一聲, 自然沒人理她。

許仙哈哈笑道:“娘子可以安心了吧!”

白素貞點點頭道:“沒想到真會是東嶽大帝呢?”

許仙道:“可惜你沒瞧見我上輩子有多威風。”

小青道:“東嶽大帝轉世很了不起嗎?我怎麼沒聽過這位神仙。”

白素貞莞爾一笑,解釋道:“這位神仙已經是天仙業位,只是存在的年月在修行者眼中,實在太短,便如流星一般,所以名聲並不顯著。只是有他在時,確實是三界律法最為嚴明的時候。雖然名義上受天庭節制,奉玉皇之命,但實則自成一體,統馭三界,幾乎架空了天庭。算得上古往今來,數得上的神仙,我可遠遠及不上呢!”

許仙笑著對小青道:“聽到了嗎?還不快來巴結我。”白素貞拍拍他的嘴巴,讓他莫要惹弄小青。然而為他按摩著頭,算是獎勵。

許仙接著問道:“那為何現在的陰司會在佛門手中呢?”治鬼之地,也由泰山轉為酆都。

根據歷史,佛教傳入中國是在漢朝,漢明帝永平十年,明帝夜夢金人飛行殿庭,明晨問於群臣。太史傅毅答說:西方大聖人,其名曰佛;陛下所夢恐怕就是他。

帝就派遣中郎將蔡愔等十八人去西域,訪求佛道。蔡愔等於西域遇竺法蘭,攝摩騰兩人,並得佛像經卷,用白馬馱著共還洛陽。帝特為建立精舍給他們居住,稱做白馬寺。於是摩騰與竺法蘭在寺裡譯出《四十二章經》。

陰司的建立是在漢朝,佛門傳入中國也是在漢朝,其中又有什麼聯絡呢?

白素貞一千七百年的修行,知道許多舊事,算得上仙界的百事通,但對此事,也不甚瞭解,搖搖頭道:“這其中的變故,我也不太瞭解。只是佛門在中土能有如今的興盛,正是在得到陰司之後,才發展起來的。”

許仙不明白道:“陰司之中,除了地藏王菩薩,也沒什麼稱得上的神仙,十殿閻王也沒有一個佛門弟子。而且陰司名義上,受天庭管理,佛門對於陰司顯得並不如何重視啊!”

白素貞笑道:“漢文,這卻是你說錯了。在十殿閻王之前,可是有十三冥王呢!而且都是佛門中人。”

許仙納悶道:“十三冥王?”

白素貞道:“秦廣王是不動明王,初江王是釋迦佛,宋帝王是文殊菩薩,五官王是普賢菩薩,閻魔王是地藏菩薩,變成王是彌勒彌撒,泰山王是藥師佛,平等王是觀音菩薩,都市王是勢至菩薩,轉輪王是阿彌陀佛,蓮華王是阿門眾佛,祗園王是大日佛。法界王是虛無藏菩薩,而後才慢慢轉為十殿閻王,都由中土人士擔任,只留下地藏王菩薩坐鎮地府。”

白素貞信口拈來,卻讓小青和許仙聽的木凳口呆,這真是佛門的黃金陣容,四大菩薩一個沒跑,釋迦佛,彌勒佛,阿彌陀佛紛紛上陣,更顯出了對於地府的重視。

許仙發現自己還是小瞧了地府的價值,特別對於佛門來說。他們所承諾的“因果報應,六道輪迴”,乃至“不修今生修來世”的基本理念,都得依靠冥府來實現,否則他們的承諾,他們的理念都只是欺人的謊話而已。

一百六十八

謊言可以欺騙一時卻不能欺騙一世,任何東西若以謊言為根基就註定不能持久。若沒有陰曹地府十八地獄的恐怖,又哪有西方極樂世界的安詳呢?

道教的核心若是天庭的話,那麼佛教的核心正是地府。

許仙想不明白,就乾脆不想。而是轉到另一件事上,道:“娘子,怎麼還叫我漢文啊!快來叫聲官人聽聽。”他一聲一個娘子的叫著,心中暗爽不已,但白素貞靜下心氣,卻再不肯叫他一聲官人。

白素貞微微臉紅,卻搖頭道:“漢文,你還是叫我姐姐吧!我們……我們還沒有成婚,讓旁人聽了,會誤會的。”

許仙便道:“姐姐。”他這一聲“姐姐”叫的纏綿悱惻,比之娘子,怕是更容易讓人誤會。“那我們快快成婚不就好了,你算出黃道吉日了嗎?”

也讓白素貞更是臉紅道:“我算過了,十年之後,有一個百年難尋的好日子。”

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