了一番準備。準備工作是肖圖白一手策劃，皇帝派人悄悄的交給溫體仁的一堆資料，使得溫體仁可以從容應對可能面臨的反對聲。
“楊尚書此言差矣！本首輔何嘗說不發邊軍糧餉？而是說，朝廷遷至江南。朝中的百官，還有宮人、京師三大營官兵。大半會遷到南方。這麼一算，每年至少可減少50萬石漕運糧食，間接省下100萬石糧食的耗損。如此一來，朝廷的用度大減，還需像如今這般拆東牆補西牆嗎？”
財政問題是大明的諸般困境的源頭之一。諸大臣紛紛交頭接耳，議論紛紛。…；
這時候，大學士陳演、魏藻德激烈反對道：“祖宗有法——天子守國門、君王死社稷。皇帝遷都南京，北京怎麼辦？皇陵怎麼辦？若是遷都南京，北京防衛更為空虛，韃子再率軍毀皇陵。誰來守衛？”
兵部尚書楊嗣昌朝身後望去，其後站著的正是兵科給事中光時亨。光時亨是南直隸桐城人，崇禎七年甲戌科進士，此時擔任兵科給事中，也是東林黨一脈的後起之秀。歷史上，崇禎十七年，光時亨阻崇禎南遷，使得崇禎困守北京殉國，而被南明朝廷論罪。
見到楊嗣昌暗示。光時亨站出來，嚴厲譴責道：“溫體仁一派胡言，不殺溫體仁，不足以安定民心，不足以穩社稷！”
封建王朝的社稷，除了皇權統治之外，也包括祖宗陵墓的祭拜活動。儒家社會以孝治國，每年清明祭祖，也是皇帝奉行孝道的表現。如果遷都南京，而不能在北京祭祖，顯然是害得皇帝成為不孝的昏君。
一時間，倒溫的呼聲不斷。
老溫卻是冷然掏出一份文章，慷慨激昂的讀出來：“忠言逆耳！治國如下棋，如果罔顧全盤局勢，不捨棄子，往往會滿盤皆輸。哪怕殺頭，臣還是要陳述一個觀點——燕都之形勝，不足恃也。。。。。。”
老溫的這篇文章，是肖圖白策劃，崇禎派人提前塞給溫體仁的槍稿。資料稿件絕大多數的雄論，很多是來自於後世顧祖禹的《讀史方輿紀要》。
清朝初年，不少的讀書人集體反思明亡的教訓。其中最熱門的則是從軍事地理角度分析明之滅亡，也造成了清初軍事地理學研究，進入井噴狀態。
其中，顧祖禹的《讀史方輿紀要》更是被譽為“千古絕作”、“海內奇書”，哪怕二十一世紀的軍事專家，研究中事地理，也繞不開顧祖禹的許多觀點。
溫體仁聲音越來越響亮，也越來越擲地有聲道：
“太史公曰：燕北迫蠻貊，內錯齊晉，崎嶇強國之間，最為弱小，幾滅者數矣。及秦人滅趙，敗燕軍於易水之西，而國隨以亡。臧荼
、盧綰、燕王旦國於燕，不旋踵而隕斃。彭寵以漁陽賈禍。公孫瓚以易京覆宗。王浚掩有幽州，幸晉室多故，冀以自雄，而見戕於石羯。段匹有幽州，而仍不能自立也。杜洛周、葛榮、韓嬰之輩，旋起旋滅，皆不足道。高開道竊有漁陽，身死而地歸於唐。天寶以後，以河北叛亂者，凡十七起。其能免於誅夷，保其宗祀者，不數見也。迨夫李匡籌夷滅於克用，劉守光復系組於存勖，而幽燕卒並於河東矣。契丹倔強者八世，竟敗亡於女真。女真恣睢者百年，終夷滅於蒙古。烏在其為險固者歟？”
“以燕都僻處一隅，關塞之防，日不暇給，卒旅奔命，挽輸懸遠。脫外滋肩背之憂，內啟門庭之寇，左支右吾，倉皇四顧。下尺一之符，徵兵於四方，恐救未至而國先亡也。撤關門之戍，以為內援之師，又恐軍未離，而險先失也。甚且藉虎以驅狼，不知虎之且縱其搏噬；以鳥喙攻毒，而不知鳥喙之即足以殺身也。不亦悲哉。。。。。。”
當然，老溫的資料稿，不但包括顧祖禹大牛人，也有黃宗羲《明夷待訪錄建都》“。。。。。。。江南之民命竭於輸挽，大府之金錢靡於河道，皆都燕之為害也！”
這些雄論，皆是清初一些知識分子心情沉痛的反思，站在明亡教訓上，總結的箴言。如果有穿越者，一定會感覺震驚道，難道老溫也是穿越者？否則，顧祖禹、黃宗羲的文章，腫麼引用的這麼地道，一看就是穿越者的作風。…；
溫體仁一番陳詞，在不太精通軍事的大臣聽來，也就是一般般。但是盧象升、孫傳庭聽來，如無聲處聞驚雷一般震動，心中暗想道：“溫體仁這篇文章，不知道出自哪位軍事大家手筆？”
半晌後，孫傳庭忽道：“溫首輔此言有理有據，臣贊同遷都！”
盧象升猶豫片刻也道：“臣也贊同，不過，北方韃虜是我大明最大禍患。如遷都，臣願留守北方，以備韃虜！”
兩