立宣祖嫡子仁祖李倧登基，因為李倧是宣宗的嫡子身份，能夠被明廷正式冊封為國王。
仁祖李倧掌權後。也自是高舉“尊明排滿”大義，以標榜其正統。
但是，仁祖李倧掌權後太過於激進，罔顧朝鮮和滿清之間的軍事實力相差過於懸殊，盲目喊口號。只能給滿清理直氣壯的軍事打擊藉口。
天啟七年滿清策反的朝鮮大將在姜弘立，並勢如破竹的攻入朝鮮國都，釀成了“丁卯胡亂”。此次兵臨城下後，滿清強迫朝鮮與之簽署了“兄弟之邦”的盟約。
盟約中，朝鮮被迫需要與滿清展開互市貿易，還需每年向後滿清上貢計有黃金百兩。白銀千兩，麻布千匹，細布萬匹，綿綢千匹，其餘大小禮物不計其數。這顯然，不像是“兄弟之邦”，而是變相讓朝鮮稱臣。
不過，朝鮮仁祖李倧到底還是堅持了底線：“和貴國（滿清）者，所以交鄰也；事明朝者，所以事大也。斯二者並行不悖。”
繼續尊明為父母之邦，而與清廷建立兄弟之邦關係。…；
但是，清廷皇太極稱帝之後，並不滿足與朝鮮之間的關係，屢次派使者令朝鮮語其簽訂“君臣之國；”關係，而皇太極稱帝后，更激的儒家文化濃郁的朝鮮上下，憤慨不已。
按照後世研究，世界上兩大帝統——羅馬帝統、中華帝統。國王、汗王之類隨便稱呼，但是皇帝可不是隨便稱謂的，亞洲儒家文化圈，自古以來只有一位合法皇帝，那就是中原王朝的皇帝。
歐洲也是類似——羅馬覆滅之後，只有一位榮譽性質的帝統“神聖羅馬帝國皇帝”。這一帝統，往往是教皇加冕給一位國勢最強盛的天主教國家的歐洲君王。
同樣，儒家文明圈只有一個皇帝，誰是中原王朝的皇帝，便是正統。正統的皇帝身份確立後，周圍是數百個國家、部落，皆是前來朝貢、稱臣。這是自古以來，確立是儒家文明圈規則。
作為深受儒家文化影響的朝鮮，對於滿清的稱帝表現的比大明王朝還要激動。朝鮮的百姓紛紛暴走，要求斬殺清廷派駐朝鮮的使者，焚燒與清廷簽署的屈辱國書。並且，清廷使者被當街砸石塊襲擊，於是，清廷使者大怒，不顧朝鮮大臣的挽留，撤離了朝鮮。
而藉著這一次的風暴，清廷終於找到了一個最完美出兵朝鮮的藉口——朝鮮違背兄弟之國的約定！
由於滿清出兵已經是必然，朝鮮民意也要與滿清血戰來洗刷屈辱。仁祖大王只能硬著頭皮，命令朝鮮境內的八個道，整軍備戰，預防清廷出兵的可能。但是，朝鮮君臣也沒有什麼靠譜的良策，更找不到軍事指揮能力傑出的名將，只能一再向朝鮮軍民一再講儒家大道理、華夷之辨之類的。
而崇禎九年十一月，清廷偽帝皇太極祭天祝文，歷數朝鮮君臣“招降納叛”、“拒絕軍援”、“反抗大清”等諸般行徑，準備動員滿蒙漢八旗軍十萬征伐朝鮮。
雖然朝鮮民意高漲，但是仁祖國王為首的君臣，卻是把擊敗清廷入侵的希望，賭在大明的援軍身上。
為此，仁祖迅速的派出使者前往皮島，而且，朝鮮為了修補與大明之間的關係，更是令軍民，運輸了3萬石糧食，供應給皮島東江鎮。
外交策略，急驟的轉變，這也是朝鮮別無選擇了！
滿清雲集十萬大軍，對於朝鮮來說，這就是一場滅國之戰。不願意屈服兇蠻的清廷，朝鮮自然只能更努力抱明廷大腿。
十餘日後。
朝鮮宮廷的宦官彙報：“大王，上國使者鄭芝豹來了！”
仁祖喜形於色道：“快快有請。。。。。。。”（歡迎您來您的支援，就是我最大的動力。）
第一七一章 朝鮮佈局（二）
鄭芝豹會見朝鮮君臣時，朝鮮仁宗簡直像是找到主心骨一般，道：“韃虜兇殘，一再陳兵威脅朝鮮。我小國雖軍民不屈，然仍不足以抵禦韃虜強橫。。。。。。”
鄭芝豹笑道：“大王勿要驚慌，如朝鮮遇清兵入侵，大明斷然不會袖手旁觀！”
朝鮮仁祖國王興奮道：“上國準備發兵多少？”
鄭芝豹自不會說，大明朝廷根本沒有將注意力放在朝鮮。
關心朝鮮大局的，僅僅是皇上和國師爺兩位。動用的錢財，也非戶部賬上錢財，而是國資委額外的呼叫了100萬兩的特別軍費。
不過，這筆軍費主要是用於救援東江鎮，給皮島輸送物資。至於支援朝鮮嘛——準備賣點軍火給朝鮮，順便派遣一些軍官作為軍事顧問，指揮朝鮮軍人作戰。