們的農夫拿起刀來，跟我一起戰鬥。”
“如果是這樣，請讓我追隨元帥，一起戰鬥吧！”侯晉在一旁插嘴：“元帥，代國馬上要進入春洪季節，是否需要我派遣一些船隻，尾隨大軍行動。”
趙武回答：“你留在後方，從明天起，國君封於代地的小領主們會陸續抵達，你安排他們依次進入自己的封地，籌劃春耕。至於本地的領主軍隊，你把他交給齊策，齊策即將從河間動身，負責我的後勤保障。”
第二天，一艘海船送來了新近晉升的無數小領主，這些人按照晉國人那種特有的整齊，一隊隊走下了碼頭，因為時間緊迫，趙武沒有特地的另外組織儀式，就在碼頭區迎接了這些小領主。一位小領主捧著一個木製托盤，托盤上放著三塊土疙瘩，他們用恭敬的態度將托盤呈遞給趙武。除了盤中的三塊土疙瘩外，托盤上還放著一片竹簡，上面刻印著幾個字，記錄著此人的爵位以及封地所在。趙武望了望托盤，笑了一下，伸手招呼家臣，家臣們趕緊遞上一柄佩劍，趙武雙手託著佩劍，將佩劍輕輕的放在木托盤上，嘴裡唸叨著相應的封臣詞語。
木托盤上放著土疙瘩，這一習俗來源於晉文公，晉文公還沒有登位的時候，出逃在外，向路過的農人求乞，農人見到他衣衫華美，卻餓得兩眼發綠，便嘲笑的扔給晉文公幾塊土疙瘩，反問晉文公：“你肚子餓了，怎麼不吃土？”晉文公大怒，要殺冒犯自己的農人，追隨他出逃的狐偃以及趙衰勸解說：“這是吉兆，“封土封臣”農人用土塊扔給我們，寓意著公子終將得土。”很久很久以後，青年的公子重耳已經變成了老頭，但他也終於返回晉國，成了天下霸主。於是，得土就成了絕對的吉兆。
晉惠公時代，惠公被秦國人俘虜，在自己國君不在的情況下，晉國的正卿們為了團結國內的一切力量，應付齊國的侵略，開始將分封推行到大臣級別。當時的晉國執政首先想到了“封土”的儀式，於是，這一儀式成了晉國冊封領主的重要步驟，近而成為整個華夏冊封領主的必要步驟。
晉惠公之前，周王室的“封建”是奴隸制“封”，天下各地的封君只是奴隸主的管家而已，他們對土地只有管理權，而沒有所有權。名義上他們就是一群幫助周天王管理各地的奴隸監工而已。而晉惠公時代，晉國正卿推行分封到大臣級別的舉動，不僅將封建更推進一步，重要的是，這一舉動也標誌著私有制誕生，奴隸制的崩潰。從此之後，各國領袖都把自己國家看做自己理所當然的財產，並認為自己有權像周天王一樣，把土地分給下面的臣子進行看管與照料。
真實的歷史上，趙武的孫子趙鞅把分封制推行到武士階層，則是更進一步的私有化。從此，封君的臣子也可以將自己獲封的土地視為自己當然的財產，並分撥給“臣下臣”進行照料。由此，地球文明史上三級封建制，在趙鞅手上徹底完成了。當其時也，除了中國之外，其他的國家還處於城邦共和制，或者徹底的奴隸制。
現在的歷史上，趙武提前把這一步走完了：武士們也有權利獲得自己的封地，並可以把自己的封地視為理所當然的財產。並且，封建制下最重要的觀念也大聲喊了出來：私人財產神聖不可侵犯。這種“神聖不可侵犯”絕不是“非特殊情況不得侵犯”，沒有“特殊情況”就創造“特殊情況”。
剛才那名武士呈遞的木盤上放置三塊土疙瘩，則意味著十八級軍功授爵制下，此人獲得了三級爵位，擁有三畝可以世代傳承，永遠無需上稅的爵位田，封田。慣例：封臣們的授土儀式是由國君主持的，晉平公已在新田城完成了授土。而第一執政趙武所要做的，則是在他們的領地上，履行授兵的儀式。擁有佩劍是貴族身份的象徵，就如同西方世界，貴族士紳手裡拿的權杖一樣。
一名名武士依次上前，手裡都拿著屬於自己的木製托盤，趙武按照對方托盤裡擺放的土疙瘩數目，授予對方相應品級的寶劍。一共一百七十四名新封小領主，他們分屬晉國的六大家族，當然，這些人當中趙氏、韓氏出身的武士數量最多。誰讓這兩個家族現在是第一、第二執政。
緊張有序的授兵儀式結束後，趙武抄著手，宣佈了當年的動員令：“諸位可以先去自己的領地安置人手，籌建封庭與自家房舍。我們的戰爭才剛剛開始，有足夠的時間供你們安排家務事。我要求你們一個月後，開始履行自己的領主義務，你們有能力履行嗎？”
新受封的小領主們緊緊握著剛剛獲得的佩劍，俯身回答：“喏”。
其實，十八級軍功授爵制剛開始推行不久，在場的人當中，最高的勳位不過是五級