這情景，也許用拉姆斯菲爾德解釋對伊拉克戰爭的那句話，最好說明，他的話是：“我們知道我們已經知道一些；我們還知道，我們有些並不知道；也就是說，我們知道有些事情我們還不知道。但是，還有一些，我們並不知道我們不知道。這些我們不知道的，我們不知道。”
遠處山上，周景王看到趙武態度恭敬，一舉一動非常符合禮儀要求，他情不自禁說了父親當初誇獎韓起的話：“這個人言詞恭敬，在這個末世還能知道尊卑上下，趙氏將來一定會昌盛。”周景王這話說對了，他比他父親要聰明。
戰國時代，當王號變得不值錢的時候，周靈王曾誇獎的韓氏後代也是最先稱王的那一批人。但列國中唯獨趙氏不願意稱王，趙武靈王終身以君自稱，他要求自己的國民只稱呼自己為“君”，並說“無其實，焉敢有其名？”，“名副其實”這個成語就來自於此。而“趙武靈王”這個稱號是後人加給他的 ……
細究起來，這個趙武靈王其實也是一個“被代表”的可憐人，他本人雖然終生自稱“趙武靈公”，但後人“代表”了他自己，改稱他為“趙武靈王”。而與此同時，周靈王曾經稱讚過的韓氏，卻急吼吼的當先稱王。
使者奔下山丘，將周景王的誇獎悄悄告訴劉定公，劉定公對著滔滔的江水舉杯，突然想到了大禹，感慨說：“禹的功績真是太偉大啊！他的美德真的是流傳久遠！沒有他，現在的我們大約只能象魚一樣生活在水裡了吧？我和您現在得以頭戴禮帽、身穿禮服，治理民眾、管理天下諸侯，也都是全靠當年大禹的力量……您何不遠繼大禹的功德，廣泛地造福於萬民呢？”
太恐怖了，在宋國，人拿趙武跟周武王相比；在鄭國，人拿趙武跟管仲比較，現在劉定公這是拿趙武跟大禹相比，讚揚趙武在這個春秋末世，重新確立了這個世界的規則。
真實的歷史上，剛參加完第二次“弭兵大會”的趙武，對自己的行為充滿了失望，連帶著，產生了一種自我憎惡的情緒，他懶洋洋的、冷淡的回答：“我只是履行自己的職責，惟恐獲罪罷了，哪還能想那麼長遠的事？我們偷食芶安，早上都不去想晚上的事，至於大禹……您說的也太長遠了。”
現在的歷史，趙武也感覺到劉定公說的話太遙遠了，雖然他用“白馬之誓”摧毀奴隸制；用“租庸制”替代“井田制”；頒佈軍功損爵制，讓武士們有了一個公正的競爭環境；他壓服楚國，使得整個華夏統一在一面旗幟之下。這些，確實是一種確立新規則的行為，但遠遠談不上比擬大禹。
趙武離席，冷冷的說：“我只是履行自己的職責，唯恐獲罪罷了。這個世界從來都沒有救世主，一切要靠我們自己，我的努力只是盡了自己的本分，想竭力讓自己生活的安穩一些，不會因恐懼而睡不著覺，怎敢去考慮大禹的功業。”
趙武說這話的時候，想起了他與魯國叔孫豹的對答，當時他說的中心意思是：強盛不是由別人恩賜的，必須自己去努力爭取才行。周王室衰弱到這個程度，純屬自己的原因。原本在“馬太效應”下，周王國應該強者恆強，利用華夏文明的先進與強勢，迅速將楚王國吸納進入華夏集團，但不公正的制度與環境，讓“馬太效應”失效了。
如今楚國雖然臣服，周王室雖然多了一份貢賦，但如果自己不振作起來，光想著依靠別人恩賜，來幫助周王室獲得意外收入，以及天上掉落的餡餅，那麼，王室最終的衰落依然不可避免、不可阻止。現在，“馬太效應”已在別人那裡了。
劉定公很失望，他用大禹來誇獎趙武，是期望趙武能再接再厲，重新確立周王室王權的至高無上。但趙武冷淡的推辭，這下子，劉定公說不下去了，他舉杯借酒遮面，匆匆結束了這場宴席。侍從本打算將趙武的話彙報給山丘上的周景王，但劉定公有氣無力的擺了擺手，阻止侍者的行為。等趙武告辭離開，劉定公失望的嘆了口氣，自言自語：“王室不振，禮儀崩塌，這個世界，我到哪裡尋找樂土？”
劉定公的喃喃自語中，趙武的儀仗登上了河邊的船，船離開了岸向河對岸駛去。船上，隨行的晉國大臣面無表情。說實話，這時在場的大臣們已經覺得，自己的國家為王室做得夠多的了，趙武的拒絕也算是合情合理。
黃河北岸，叔向領著執政府的官吏迎接了趙武……
第二百六十九章 牛人到哪兒都是牛人
叔向帶領官員出迎到黃河岸邊，這個禮儀實在太隆重了。因為此地距離新田城數百里，叔向帶著官吏們跋涉了十多天才趕到河邊，已經不是通常“出迎十里”的概