謂“忠”就是履行自己的職責，做事符合自己本身的身份（職業）。晉國是大國，是我們的霸主，盟約說“大毋侵小”，您作為晉國副帥，幫助我們這些弱小者，維護了我們的尊嚴，履行了自己的職責。此外，你忠於自己的國君，嚴格履行自己的職責，從不牽扯到晉國卿大夫之間的內鬥，這實在是忠誠的楷模……
所謂 “孝”您以弱冠擔當起趙氏復興的任務，從一點一滴做起，使得趙氏家業能夠重新崛起，對得起祖宗，對得起後裔，這就是最大的孝。所謂“禮”您任職多年來，從不逾越自己的本分，堅持按照春秋規則對待自己的上司與部下，對待我們列國也總是謙恭，遵守禮儀接待。
至於“仁”，所謂內外有別，武子您是百戰百勝的將領，殺場上認真對待自己的敵人，這是你的“忠”，不是你的兇惡；是你的“禮”是你遵守為臣之道，是你在履行晉國副帥的職責，我怎麼敢用兇惡來指責你？武子你征戰殺場這麼多年，連我魯國的百姓都知道，跟著趙武子戰鬥，從來不會吃虧，事後的戰利品分割，你總是用功勞大小作為標準，這不就是你的“禮”與“仁”嗎？
至於趙武子你對待自己的奴隸，對待自己的臣屬，那也是充滿“仁”啊！我們魯國就是因為你趙武子的仁義，得以僥倖避過滅國的災難，也因此獲得在齊國面前直起腰來大聲說話的機會，全是因為趙武子你的仁慈啊！今後寡君還要多仰仗你的仁慈，才能夠使我魯國得以立足。”
叔孫豹是誰，是第一個評論“不朽”的人，他確定的“不朽”的標準是中華民族最終的“不朽”標準。此刻得到叔孫豹如此高的評價，趙武子心中沒有覺得特別高興，他只是覺得奇怪，莫非叔孫豹也是一個穿越人士，他比孔夫子提前數年談到了“忠、孝、仁、禮”。
趙武子斜著眼睛看了叔孫豹半天，沒發覺叔孫豹臉上的表情有什麼異樣。而對面的叔孫豹看到趙武這番模樣，以為這是不勝惶恐的態度，他心中還直感慨：“不驕不躁，趙武子，大仁也！”
其實，是趙武誤會了。在現代社會，中山國出土的青銅器銘文裡，用它的鳥篆文字，銘文都是“天命、忠、孝、仁、禮、慈愛”之類不合時宜的東西。這說明，在春秋時代已經有了“忠、孝、仁、禮”的說法，孔夫子不過是總結了春秋時代的主流觀念。
據說，趙武靈王滅中山國前，派偵察員刺探中山，回來之後這樣描述中山王：“中山王喜歡跟知識分子交朋友，見到讀書人就平等行禮。他經常送溫暖下鄉，到窮巷陋房裡拜訪離退休的老教授，問寒問暖。至於那些找不到工作的穴居之士（大約相當於現在的專家教授，亦即：專門對領導的主張進行學術性讚賞及“職業舉手同意者”），也都奉為上賓，簡直就像侍奉親爹一樣侍奉他們。”
史書記載，趙武靈王聽到偵察者如此說，大驚失色，感慨說：“完啦！這不是賢君嗎？這樣的賢君，我肯定打不過他了。”
偵察員說：“不然！以我之見，中山王喜歡讓專家教授營造自己喜歡的輿論氛圍，並召到朝堂上奉為顯貴，他已經不知道事情的真假，只知道沉醉於自己製造的虛假氣氛當中，結果將士們就沒有激情在外殺敵。他上尊那些聽他話、幫他編造事實的學者家者，那麼農夫就不肯老老實實修理地球，都想著酸文假醋地跟學者學習拍馬屁，說一些虛假頌揚的話，農田於是荒怠了，國家就貧窮了。這樣的國家，不亡國才怪呢？您趕緊打它吧！”
趙武靈王聽從了偵查員的建議，輕輕鬆鬆滅了中山國……
此時的趙武不知道原來時空的玄虛，他盯著叔孫豹看了半天，沒有發現任何異樣，便搖了搖頭，苦笑了一下：叔孫豹以為我趙武從不參與家族爭鬥，他錯了。
告別魯國君臣後，趙武進入戚地。在孫林父的領地登上了戰船，逆流而上，向晉國進發。
真實的歷史上，趙武父輩、叔叔舉家罹難，自幼幽閉山中。從他步入翻覆無定的政壇以後，人生驚濤駭浪，幾度榮辱起伏，僅僅四十歲的他突然厭倦了險惡的官場。歲月蹉跎，人生虛妄，這個年紀的趙武多想高翔遠引，羽化登升。但他一度擁有的炫爛夢想，卻建功太難。晉平公不是勵志圖志的開明君主，讒邪圖私的各家族同僚也不是他的知音。回首往事，他人生一場，蠅營狗苟，“蛆蟲相爭於糞土，滿頭白髮來偏早，到手黃金去已多。”
所以，趙武與齊國交戰後，大獲全勝的他面對範匄的私慾膨脹，極度心灰意懶。同年冬天，在返回晉國途中他去河南溫縣冬祭了祖爺爺趙衰。此後便如垂死老人般，頹廢地消耗完了自己夢