仍記得墨青色的天空，山雨時停時落，還有在大雄寶殿中，聆聽的那一場禪唱。
雖然不是由天眾龍眾吟誦，只是出自凡人之口，想來也不會是叫做“禪心法會”，不過在高大幽深的殿堂中，依然能清晰的感受到“佛”的存在。
當然，我不是佛教徒，所以就只是站在欄杆之外觀望，心緒隨著禪唱飄飛，忽然有一個大不敬的念頭生出——如果是假的怎麼辦？
好吧，這已經不像是廣告宣傳，有點像是砸場子了。
但還是忍不住擔心，玄奘萬里西行才取到的真經，歷代高僧所奉上的一生，億萬僧眾所信奉的一切，如果釋迦牟尼只是一個突然異想天開的富家子，那豈不是一個天大的玩笑，而且持續了千年，貌似還要持續下去。
我們八零後這一代人，已經離宗教很遠了，過往所受的種種教育，“封建迷信”四個字彷彿已經蓋棺定論，稍作解釋的話就是“封建王朝為了維護其統治，用來麻痺民眾的精神**”最後就算添上一條“尊重宗教信仰自由”，似乎也只是權宜之計。
然而簡單的否定，把古人當做傻瓜，是一件容易的事，但深入的思考的，卻不免覺得悚然，因為如果一件影響如此深遠、波及如此廣泛都有可能是一場夢幻空花的話，要如何證明我們今日的種種，不是沉迷於另一場信仰呢？
單獨的個體在千年的巨大跨度，數以億計的龐大數量，實在是太渺小了，小到根本看不清自己存在的位置，我望著那一尊佛像，我知道我必須找個理由來安撫自己，來證明他的存在是有意義的。
各種宗教研究類的書籍，堆在一起恐怕像山一樣高，我也看過不少，自認得不出更高明的結論來，但那些知識像其他所有知識一樣，在真正領悟之前，始終隔著一層無形的牆，思考終歸是無法替代感受的，用佛家的說法就是還沒有“悟！”
思考終歸是無法替代感受的，而在經歷了人生種種煩惱之後，終於有所“頓悟”，作為一個小說家，首先要分享的當是“感受”。
我忽然間明白，今人評價古人，很容易“隔岸觀火”，然後再說出幾句“何不食肉糜”的蠢話來。
假如回到幾百年前，生活在一個平民家庭，不是那麼開心的穿越，就是作為一個古人而存在，瘟疫、災荒、戰亂無處不在，就算恰好生活在一個太平盛世，一場感冒、一個小吏，天氣不小心熱了一點，雨不小心下的多了一點，都可能將你的生活打入深淵，這是怎樣的一種恐怖。
吃飽穿暖的現代人，尚且要為了煩惱找心理醫生諮詢，若是連生都難以切實保障，又有誰能來安慰呢？恰好你又沒受過教育，連大字都不識一個，平生最大的活動範圍不過是一個縣城，又是怎樣的一種困境。
現在有很多人都說中國人缺乏信仰，似乎像是人沒有靈魂一樣可怕，卻並不明白，能生活在一個不需要信仰也能活下去的世界，是怎樣的一種幸福。
往事雲煙，信也好，不信也好，我向這位世界上最偉大的心理醫生拜了一拜，轉身走出大雄寶殿，感受過恐懼、不安、痛苦的人能明白他存在的意義，他曾立身於火海之中，以其光芒萬丈來感召世人。雖然無人知道極樂世界是否兌現，但總算讓這座火宅沒那麼煎熬。
佛門廣大，普度眾生，並非虛言。
如果大佛有靈，聽到我這番言語，不知是會一招如來神掌打下來，或者拈花一笑，瞭然於心呢？
——山不在高，有仙則靈——
山是“天姥山”，不必諱言，這不是一座很出奇的山，如果不是導遊專門指出，我甚至沒能將它從群山之中分辨出來——這又是像砸場子的話——雖然早有這個心理準備，但是站在山前，依然能深切的感受到夢境與現實的差距。
不過世事皆是如此，少林寺不是那個武俠小說中的武學聖地，武校倒是有不少。斷橋上自然也從來沒有白娘子與許仙走過，就只是一座石橋而已，而且在節假日的時候，你真的擔心它會突然斷掉。
在天姥山下的平臺下徘徊了一陣，大家很輕易就一致同意不去爬山，也都表現出了失望的情緒，不過你若以為我會像旁人一樣失望下去，那就大錯特錯了，我是何等叛逆的一個人啊！
於是有了下面一番思索：回想起來，我其實並不是來看山的，而是尋夢的，尋李白那一場夢，見證一個奇蹟！
正所謂“山不在高，有仙則靈”，若定要在中國古人中評出一個“仙”來，李太白當之無愧，號曰“詩仙”，想他遙隔千里之外，憑著一杆狼毫，點化了這座“