將由眾議院推選，那麼南方將會佔絕對的優勢。南方九州的議員團沒有投共和黨一張票。只要想一想整個密西西比、阿拉巴馬、佛羅里達、阿肯瑟、路易斯安那、北卡羅萊那、田納西和德克薩斯竟然沒有一個人投票支援亞伯拉
罕·林肯，這可是一個令人憂慮的現象。
如果要清楚林肯當選總統時的美國形勢，就得對一個像颶風般席捲北方的運動進行一番回顧。30年來，一個激進的團體一直在為消滅奴隸制度進行準備。他們所開辦的出版社源源不斷地印刷出各種煽動性的小冊子和宣傳品，北方的每一座城市、村莊都有他們派出的演說家在演講；他們向聽眾展示奴隸的骯髒衣服、鎖鏈、手銬、血跡斑斑的皮鞭、尖釘領以及其他各式各樣的用來折磨黑奴的刑具。同時，他們帶著那些逃跑出來的奴隸巡遊全國，現場述說他們的遭遇、他們所遭受的殘酷暴行和親眼目睹的血腥場面。
美國反蓄奴協會於1839年發行了一本小冊子，叫《美國奴隸制的現狀——1000目擊者的真實述說》。其中向世人展示出各種令人瞠目的暴行：將黑奴的雙手浸在滾水裡燙；在他們的身體上用燒紅的鐵塊打上烙印；他們被皮鞭抽打而死，敲掉牙齒，用刀刺，被狗撕咬，甚至被活活地燒死；母親看著自己的兒女被帶到奴隸市場上去拍賣，只能發出絕望的叫喊；黑種女人因為不能多生小孩而被鞭打，如果一個身強力壯的白種男人願意和黑女人交配，可以獲得25元的報酬，因為混血兒能夠賣一個好價錢，尤其是一個膚色較淺的女孩。
那些激進的廢奴主義者最常使用的一個詞就是“種族混淆”。他們指出，南方那些維持奴隸制度的人其目的是為了“放縱卑劣的淫慾”。文戴爾·菲利普就這樣叫嚷：“南方可以說是一個妓院，在皮鞭的威逼之下，有50萬黑種女人被迫賣淫。”
在當時廢奴主義者的小冊子中，特別張揚一些十分噁心的荒淫故事。他們說有些奴隸主強姦自己的混血女兒，然後又把她們賣給其他男人當玩物。史蒂芬·S·佛斯特認為，在南方，有5萬衛理公會的黑種女信徒被迫過著不道德的生活，他同時指責那裡的牧師之所以不反對奴隸制度，因為這些人也渴望納妾。txt電子書分享平臺
告別故鄉（2）
在跟道格拉斯辯論的時候，林肯也這樣說過：美國在1850年有405751個黑白混血兒，他們差不多全是白人和他的女黑奴所生。
廢奴主義者詛咒當時的憲法是一部“與地獄達成的協議，與死神簽定的盟約”，因為憲法保護這些奴隸主的權利。
與此同時，一位神學教授的太太寫了一本小說，名叫《湯姆叔叔的小屋》。由此，以廢奴為主題的文學蓬勃發展起來。這位太太飽含激情地訴說她的故事，她一邊寫，一邊為人物的悲慘遭遇哭泣。在這篇小說中，她生動地描述了奴隸制度下所發生的人間悲劇，它激起數百萬讀者的憐憫之情，該書的銷售量和產生的影響都遠遠超過了有史以來任何一部小說。後來，她宣稱這個故事出自上帝的意旨。
經人介紹，林肯見到了小說的作者哈麗葉·畢契兒·斯托女士，他把她稱為掀起一場大戰的小婦人。
那麼，這些北方廢奴主義者們出於善良的意願卻過於誇張的行動帶來了什麼結果呢？南方的奴隸主們是否因此承認自己的罪惡呢？根本沒那麼回事。這些行動只是激起了南北雙方的仇恨而已。南方人現在要跟這些自以為是的批評家算賬，從來就是這樣，真理總是在政治和過於情緒化的行為中埋沒。在標誌自由州與蓄奴州分界的“梅通——狄克遜分界線”的兩側發生了流血衝突。
當“黑色共和黨”在1860年提名林肯競選總統的時候，南方人相信奴隸制度就要垮臺了，他們必須做出自己的選擇，是廢除奴隸制度還是退出聯邦。為什麼不退出聯邦呢？各州有這樣的權利嗎？
半個世紀來，就這個問題已經反覆進行過無數次激辯，每一個州也都曾經說過自己要退出聯邦。在1812年的戰爭期間，新英格蘭地區的各個州就認真地考慮過要成為一個獨立的國家；康涅狄格州議會也曾經透過一條決議，宣佈該州是一個主權獨立的國家。
林肯也曾經持有這樣的觀點。他在一次國會演講中說：“任何地區的人民，只要他們願意，他們就有權脫離現在政府，選擇一個更適合他們利益的政府。這是人間一項神聖的權利， 我相信正是這個權利能夠將世界從苦難之中解救出來。”
“這一神聖的權利，並非只有我們現存政體的人民能夠行使。所有的人都有這