在今天，有很多婦女願意去做*，與過去宣傳的*都沒有人身自由的境遇不同，今天的婦女每個人都有自己的人身自由，但她們還願意去做*。今天，她們不叫*，叫性工作者。是什麼原因呢？貧窮。有很多女性做暗娼的原因就是想擺脫貧窮，甚至想發家致富。
在蘭州火車站有一個姑娘因為做暗娼被一個民工殺害，當人們在這個暗娼住的地方看到她寫給自己愛人的情書和精心疊好的千紙鶴時，記者和所有人都一起詢問：*也會有愛情嗎？
這真是愚蠢的問題。凡是人都會有愛，有愛就會有愛情。這個暗娼賣身的原因只有一個：發家致富。是貧窮讓她走上了這條道路。然而她心中還有一份美好的愛情。靈與肉是分離的。
另一個原因是性的禁忌和性道德的產生。在沒有性的禁忌和性道德限制的時代，婦女從事任何性活動應該都沒有太多的約束。尤其是在母系時代，只要與生育相關，且與氏族相關，性就不會受到限制，但是，與生育無關，且與氏族無關的性活動，肯定也是要受到限制的。我們現在看到的一些有關聖妓的資料不過是人類進入父系社會後的一些殘留。性崇拜特別是*崇拜仍然被作為神聖禮儀中的一種被保留了下來。但這些活動如果真的存在，就不會受到太多的道德的否定。事實上，*一詞的出現，與道德上的否定和性的禁忌有關。如果沒有性道德，*就不存在。所以，*現象的出現是父系文化在後期的產物。“聖妓”說僅僅是*產生現象中的一種而已。
大量的*的產生應該是在男人奴役女人後，女人成為男人的玩偶後。女人靠此為生，男人靠此為樂。在父系時代之初，也許女人從事這種活動並不遭到禁忌，但隨著家庭的進一步鞏固和社會道德的加強，單身女人的賣淫與男人在家庭之外的快樂需求之間形成了市場，於是便形成了現代意義上的*。
無性婚姻有存在的價值嗎
《健康時報》的記者採訪我關於無性婚姻的問題，是透過QQ方式。以下便是採訪的主要內容。
記者：您對現階段中國的婚姻現狀有什麼看法？
徐兆壽：不怎麼樂觀。因為正好趕上了一個社會轉型期。在這一時期，人們的婚姻觀是不穩定的，所以離婚率也相當高。現在是建國以來第四次離婚高潮。在這一時期裡，離婚率最高的恰恰是自由戀愛的年輕人，年齡大概在28至40歲之間。第一次離婚高潮是建國初共和國的元勳們離婚，第二次是在“*”期間因為政治問題而離婚的，第三次是上山下鄉後來進城後又離婚的。現在是第四次。按說現在的年輕人都是因為相愛而結婚的，按理是不應該離婚，但恰恰是他們在“閃婚”。這是值得人們重新思考愛情與婚姻本質的現象。
記者：離婚人群中有多少是因為“性”的不和諧原因造成的呢？
徐兆壽：性的因素在80年代後期佔到了一定的比重，在傳統社會里，性不是問題，但在80年代以來，性開始在婚姻中佔有很大的比重，也開始成為離婚的因素，現在這一比重越來越大了。
記者：您覺得性在婚姻中扮演著什麼樣的角色？
徐兆壽：追求性生活的和諧成了中國人目前青年夫婦的目標，但也成了一個教條，這正是青年人輕視婚姻的一個原因。性在婚姻中是一箇中介作用，婚姻若沒有了性，傳統的婚姻就不存在了，因為生育首先就不存在，其次性是人的自然需求，這一需求滿足不了，婚姻的一方就會向社會求助，這就是離婚的原因所在。
記者：無性婚姻夫妻有找過您的嗎？向您傾訴的多嗎？
徐兆壽：有，不過，很少。因為我做諮詢的大多是大學生。無性婚姻也是婚姻的一種。這種婚姻是把性當成一種物質存在，沒有將其與精神存在融合，但這種婚姻會有很多痛苦，因為它是一種靈肉分離的存在。
記者：哦；現在的年輕人怎麼看待上一代人的婚姻觀？
徐兆壽：現在的年輕人都覺得上一代人的婚姻大多沒有愛情，也對婚姻家庭中出現的一系列問題存在不理解，他們認為，不能和諧便分開好了，何必要在一起呢？他們沒有經歷過婚姻的酸甜苦辣，對婚姻和家庭缺乏理性的認識。他們可能在戀愛中會因為一句話而分手，但他們肯定是要吃大虧的。
記者：他們認同父輩對幸福婚姻的認識嗎？
徐兆壽：不認同。他們認為，愛情是至上的，可以超越任何存在，包括親情。當然，這也只是一部分，不是全部。這是受到西方特別是美國六七十年代流行的愛情至上主義觀念的影響所致。他們對幸福