節不會具有宗教意義，僅相當於一個狂歡節而已。”
湯因比有些被說服了，但隨即陷入思想混亂，因為他創造的文明史觀當中，統一宗教是個非常重要的內容。如果統一宗教理論無法適應於中華文明，那麼有可能，他的其他理論也不適用於其他文明。
277【預言者】
此時的湯因比雖然已經39歲，但他的學術思想還處於早期階段，對中國的情況也瞭解得並不深入。所以，在關於中國的問題上，湯因比很容易就被周赫煊說服和駁倒。
直到中晚期，湯因比兩次遊歷中國後，才真正對中國有了系統瞭解，並最終變成一個“中國粉”。
1974年時，湯因比和日本學者池田大作有過一次交流，談話內容被整理編撰成《展望二十一世紀》。
湯因比大膽的預測：人類將發展形成為單一社會，武力征服的傳統方法，在原子能時代很難再起作用。如果世界能夠和平統一，必定是以地理和文化為主軸，不斷的結晶擴大起來。這個主軸不在美國、蘇聯和歐洲，而在東亞。而中國則是統一世界的核心，中華民族有著在政治、文化領域的優勢，具有著無與倫比的經驗，中國在21世紀將取得主導地位。
湯因比說這話的時候，中國還沒結束十年特殊時期，當時根本沒有人會相信。
甚至當池田大作問湯因比，如果能夠重活一世，希望降生在哪個國家時，湯因比不假思索地說願意出生在中國。
當然，這是晚年時期的湯因比，他對西方文明抱有悲觀態度，所以才認為東方文明將主導世界。
中年時期的湯因比，還不是悲觀主義者，而是浪漫主義者。
兩人沒有在糾�