我說的是科學、醫學、教育學、經濟學這種專業領域，卻要偷換泛文化的概念來反駁我。這不是爭論，而是詭辯。”
這傢伙的腦瓜子太靈光了，周赫煊瞬間語塞，一時間不知該如何反駁。
突然，周赫煊笑道：“蕭伯納先生，你也在詭辯啊。你用所有列強國家來代替西方，再用西方整體來貶低中國，哪有這樣做比較的？如今的西方文明，是無數西方國家共同努力的結果，而非哪一國、哪一個民族特有的貢獻。英國可以對抗全世界嗎？不能。中國能夠對抗整個西方嗎？也不能。你這不是爭論，而是歧視，一種白人對黃種人的歧視！你必須收回你剛才的話，否則我跟你絕交！”
蕭伯納一愣，突然覺得周赫煊說的好有道理，他確實是在玩種族歧視。
林語堂若有所思，蔡元培面帶微笑，宋美齡饒有興致地看著男人們吵架。
507【中國也有大師】
蕭伯納總感覺哪裡不對，沉吟片刻，他突然笑起來：“周，你又在偷換概念，差點把我繞進去了。既然你認為我的比較方式不公平，那我們就分開來說，談談近五百年來世界各國的傑出人物。義大利有伽利略、布魯諾，英國有牛頓、達爾文、法拉第、瓦特，德國有高斯、歌德、貝多芬、愛因斯坦，法國有伏爾泰、盧梭、巴斯德、笛卡爾，俄國有普希金、門捷列夫，美國有富蘭克林、愛迪生……這份名單可以排很長。而中國有什麼人呢？近500年來，中國有誰為世界文明的發展做出了卓越貢獻？不管是文學、藝術，還是自然科學，只要你能列舉出來一個就可以。”
此言一出，在場的中國人開始冥思苦想，就連宋美齡都在搜腸刮肚地回憶中國名人。
林語堂感覺很悲哀，從明朝到民國，五百年來竟真的找不出一個影響世界的中國藝術家、文學家和科學家。
蔡元培忍不住說：“蕭伯納先生，這是不公平的。中國自先秦到唐宋時代，產生了舉世矚目的燦爛文化，只不過近500年來開始落後而已。西方在文藝復興以前還是黑暗的中世紀，是在近500年來開始快速發展的。你用西方文明的輝煌時代，用來跟中國文明的落後時代相比，這怎麼可以？”
蕭伯納笑道：“所以，我說現在的中國沒有文化可言。”
周赫煊突然出聲：“真的只列舉一個就可以？”
“當然，你能找到一個嗎？必須是影響世界的藝術家、文學家，或者科學家。”蕭伯納挑眉說。
周赫煊壞笑道：“你可聽說過中國明朝的小鄭王朱載。”
蕭伯納疑惑道：“這是個什麼人？”
小鄭王朱載一直是個被忽視的人物，即便到了民國時代，研究他的人也非常少。直到狂熱的中國粉李約瑟出書，把朱載定義為“中國文藝復興式的聖人”，朱載才被國內外學者所熟知。
林語堂同樣滿臉疑惑，他出生在基督教家庭，國學功底雖然很強，但卻對中國曆代雜家研究甚少。他扭頭看向蔡元培：“孑民先生，朱載這個名字，我似乎在哪裡聽過？”
蔡元培哈哈大笑：“劉半農在半年前出了本書，書名就叫做《十二等率的發明者朱載》。”
蔡元培當然對此印象深刻，因為劉半農的那本書，封面上還印著一行小字紀念蔡元培65歲慶賀文集。
蕭伯納還是沒搞明白，問周赫煊道：“周，你能詳細描述一下這個朱載嗎？”
周赫煊笑道：“朱載，明朝開國皇帝朱元璋的九世孫，封號是‘鄭王’，相當於你們歐洲擁有最高爵位的親王。他是個數學家，首創利用珠算開平方的方法，研究出數列等式，最早解答已知等比數列的首項、末項和項數，解決了不同進位制的小數換算。他還是個舞蹈家、舞學家、計量學家、天文曆法學家。而他最著名的身份是音樂家，他開創了十二平均律。”
蕭伯納做為英國戲劇泰斗，對音樂極為了解，他驚呼道：“十二平均律怎麼可能是中國人發明的？你在說謊！”
周赫煊見到蕭伯納驚詫的樣子，頓時樂了：“朱載先生用81檔的特大算盤，進行開平方和開立方的計算，提出‘異徑管說’，並以此為依據製造出弦準和律管，最終發明了十二平均律。這個理論透過傳教士傳到西方，著名大音樂家巴赫，以此製造出世界上第一架鋼琴。而西方現在的所有樂器，有90％都以十二平均律為標準。可以說，如果沒有朱載發明十二平均律，你剛才列舉的那些西方音樂家，包括貝多芬在內，都無法譜寫和演奏優美的樂曲。”
說白了，小鄭王朱載，就