，看這勢頭，衝入周榜前十隻是時間問題。
這是華夏音樂在國際上一次質的飛躍。
在以前，雖然王默創作的許多純音樂，諸如《命運》、《卡農》等音樂都在金音榜上霸榜過，但這些音樂在眾人看來依然還是西方風格。
可這次的幾首音樂，從故事到音樂，從樂器到演奏者，從頭到腳都是妥妥的華夏風。
純華夏風格的音樂，第一次登上了國際榜單！
華夏網友們一片沸騰。
“誰說我們華夏的音樂在國際上沒市場？”
“默哥創造了奇蹟。”
“原來華夏的音樂，一點都不比西方差。”
“好激動，在以前翻牆的時候，不少西方網友都抨擊我們沒有音樂傳承，音樂不入流。我看以後誰還敢說這樣的話！叼不死他們！”
“……”
當然，除了一部分網友在激動，還有很大一部分的網友在熱烈討論著另外一件事。
那就是王默最後說的故事是什麼。
“真有《雲宮迅音》配套的故事？還是長篇神話？”
“聽王默大師的意思，肯定有。而且還是西樓創作的。”
“還真有些期待，因為我從來都不知道華夏神話是什麼樣的場景。”
“齊天大聖……聽到這個名字，就莫名熱血。”
“但是西樓似乎不擅長文學創作把？他畢竟只是一個童話作家，能寫的了這種長篇的文學作品嗎？”
“雖然神話作品，一定程度上也有著童話的色彩。可文學性卻迥異。我就沒聽過哪個童話作家成為文學家的。”
“估計王默在說大話，等到時候西樓發表了《西遊記》，我一定要好好瞧瞧。”
“我也是，到時候西樓寫的故事到底如何，一看便知。”
“……”
西樓在國際上畢竟名聲不小。
作為最耀眼的新晉童話大王，如今他的作品已經在全球廣為流傳。
可是聽到西樓寫了一本華夏的神話作品，依然有些不太相信。相信的人也認為，這部作品或許只能算一般般，和文學作品根本無法相提並論。
這很正常。
因為哪怕是梁山伯與祝英臺以及伯牙與子期的故事，也沒有多少文學性，它們也只能算是民間故事罷了。
倒是華夏網友對西樓的作品滿是期待。
畢竟他們早就知道西樓根本就不是什麼童話作家，而是一名在詩詞界、短篇界留下了不少作品的文學家。
……
此刻，王默同樣看到了網路上的議論。
不過他並不在意。
要拿出《西遊記》也不急於一時。
如今他最在乎的還是還行能否拿到“音樂之鄉”的最終榮譽。
雖然在外界看來，華夏得到這個榮譽幾乎已經是板上釘釘的事情，不過沒有到最後公佈的那一刻，一切都未可知。
接下來的幾天
是其他幾個沒有上臺的國家來展示自己國家的音樂底蘊。
沒上臺的還有：德意志、英吉麗、扶桑、意大莉、澳洲。
除了扶桑，其它四個國家的音樂傳承也大同小異，在看了華夏規模壯闊的樂器展示，又聽完華夏激情昂揚的演奏後，不但是歐美網友，甚至華夏網友都對這四個國家的表演變得無感了，覺得索然無味。
當然，最悲催的還是扶桑。
本來扶桑每一屆在展示自己傳承時，都是融合了東西方的特點。
以前，西方國家還覺得扶桑國是有著創新，大為讚譽。
但現在一看，狗屁的創新！
這特麼的就是東方抄襲一半，西方抄襲一半。
“無恥到這個程度，也是夠了。”
“特麼的，虧我一起還說扶桑創意好。原來是抄的好。”
“氣死我了，這樣的國家也能拿到音樂王國？我呸！”
“……”
宮田二郎氣得臉都綠了，想辯駁一下，卻發現根本沒法辯駁。想讓老師相田站出來說幾句場面話，卻發現老師依然一直在神神叨叨，跟個神經病似的。
只有扶桑網友依然在網上叫囂。
“混蛋！”
“八嘎！”
“你們都大大滴壞。”
“我扶桑國又不是棒子，從來都不佔用他人東西。”
但很快就被全網的網友罵的狗血淋頭。