麼死，要麼愛。
不久之後，元好問一行人來到了當時的大名府，即現在的冀魯豫交界的大名縣，元好問他們又聽說了一件令人驚動的愛情故事：有一對年輕的男女相愛了，可是家裡的人反對他們在一起，兩個人沒有辦法，為了不再分開，就偷偷一起跳水殉情了。可是人們並不知道，一直尋找他們，都沒有他們的蹤跡。後來有人在池塘裡挖藕的時候。才發現了他們的屍體。衣服還能分辨出來就是那兩個孩子。人們才知道他兩個已經殉情死了。
第二年池塘裡的荷花盛開，每朵蓮花都並蒂綻放。
文字讓這個年幼的詞人通體疼痛。寫了另一闋《摸魚兒·問蓮根》。這一年，大約是金泰和4年，即公元1206年前後。
詞有小序，說的就是這個故事：泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無見也。其後踏藕者得二屍水中，衣服仍可驗，其事乃白。是歲此陂荷花開，無不併蒂者。沁水梁國用，時為錄事判官，為李用章內翰言如此。此曲以樂府《雙蕖怨》命篇。“咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，春動七情”，韓偓《香奩集》中自序語。
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隻影向誰去？（3）
問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？雙花脈脈妖相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。 香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海柘石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。
我查了不少書，也不知元好問這位鮮卑族拓跋氏的少年才子有沒有蕩人心魄的愛情，史書記載，元好問出生後七個月；即過繼給他的任縣令的二叔父元格，21歲前，他過著優裕的公子哥兒生活。雖然隨著叔父遷徙奔波於任上，學習一直都搞得不錯，而且很早顯露出文學才華，8歲即因作詩而獲得“神童”的美譽。和大多數文學天才一樣，雖然學習好，他還是沒能考中科名，結果反而染上了大多數文學天才的通病，嗜酒。
我由此得出元好問先生肯定是個性情中人。少年不得意，那必定是敏感多情的下場。從這個角度，他的兩闋《摸魚兒》也就師出有名了。愛情好像是一杯光怪陸離的鴆酒，由不得你不品嚐，結果穿人肺腑。
全詞句句發難，直指人心，少年醇烈的愛情信仰讓他的文字有撲面而來的勁力。
白衣如夢的詩人站在水岸上，朗朗的星目中瀰漫了疼痛和惋惜。碧綠的湖面上，一朵一朵嬌豔的並蒂蓮花盛開。元好問沒有看到水裡的倒影，猜不出來沉默相對的花瓣是幸福還是悲傷。他那麼難過，是觸動了他纖細的心事了吧？
他也愛一位姑娘，翩躚搖曳的綠色的荷葉，盛著天上落下的淚珠。
還是喜歡這首詞，相信一個傳說，或者相信一個神話，我們的生活就慢慢變成了美麗的夢境。儘管是悲傷的。
這闋詞裡面多用比興的語法，“蓮心”實指人心，相愛卻只能同死，其冤其恨，可想而知。這樣的起句，無非是作者感慨不已，率性的文字就是這樣。蓮心是苦的，人心也是苦的，生死相許，四個字糾纏成今生來世，成全自己那段奢侈的愛情。
憤怒有什麼用呢？沉水之後，兩雙手還緊緊地握在一起，誓言如水草早已經把生死穿起來，藕花開了，春天來了，再一次醒來看這個世間，遙遠的凡世湖岸上，依依佇立的少年人眼圈紅紅的。純真的詩人拍著殷殷作痛的胸口，到底只是心潮難平。
不要流淚。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。我想得到的只是這樣相依終老的安靜的愛情。
詞中的“謝客”指南北朝時的謝靈運，據說他出生後就被寄養在錢江一位道士家中，直到15歲時他父親過世後才被接回，繼承父親康樂公爵位，家人因此稱其為客兒。每當夕陽西下之際，在若有若無的虛無縹緲的山嵐煙黛中，富貴奢華卻又屢屢被朝中權貴排擠而懷才不遇的謝靈運，常常命隨從伕役數十乃至數百人一起登山臨水，賦詩遊宴，以抒遣自己內心的感傷和寂寞。
“湘妃”是個傳說，說堯禪位於帝舜，把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給了舜，後來舜到長江一帶巡視久不歸家，兩位夫人便一起去南方尋找舜。卻得知舜已經不幸死在蒼梧之野，葬在九嶷山上。二女在湘江邊上，望著九嶷山痛哭流涕，她們的眼淚灑在竹葉上，斑斑淚痕不去，竟成“斑竹”。娥皇、女英痛不欲生，便跳入波濤滾滾的湘江，