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他剛剛坐好，鐘聲“鐺”的一聲，正好斷絕，餘音嫋嫋不絕，一群五六人的大紅袈裟和尚護著一位僅穿灰布衣衲的老和尚走到蓮臺之上正中坐下，只聽一個老和尚走到臺前，朗聲道：“道瓊法師閉關二十載，終至功德圓滿，今日開壇說法，為眾生解大般若部無上經卷《摩訶般若波羅蜜多心經》。”
這時那灰衣和尚打了個揖首，方向緩緩閉起雙目，口中吐出一串清音，念道：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、香、聲、味、觸、法。無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道，無智，亦無得。”
以無所得故，菩提薩柁依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
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故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛，故說《般若波羅蜜多咒》，即說咒曰：
揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
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第二十七章 蓮花妙法（上）
蔣琬靜靜坐在那裡，忽然心內就有一股觸動，只聽得那灰衣和尚繼續說道：“摩訶的意思是大，般若，猶言智慧；波羅蜜多，到彼岸也。此岸乃紅塵火宅，相生相殺，受苦無邊之地；彼岸乃超越三界，不生不滅，常樂我淨之地也。
出火宅有二種，一者橫出三界，一者豎出三界。橫出三界者，一心專念阿彌陀佛，佛力接引，即生極樂世界，永不退轉也；豎出三界者，見自本性，遍周法界，無去無來，界不能囿也。總名到彼岸。
到彼岸有六法，智慧能統攝五波羅蜜，故獨舉智慧言。
一曰佈施到彼岸，去慳也……二曰持戒到彼岸，去貪也……三曰忍辱到彼岸，去嗔也……四曰精進到彼岸，去怠也……五曰禪定到彼岸，止散亂也……六曰智慧到彼岸，去痴也……”
這一場講經總共講了近兩個時辰，每個人都在認真的聽，只有蔣琬一個人神思恍惚，只覺自己的靈魂忽然之間就脫竅而出，直向著那無邊天地之間，悠悠遨遊而去，在空中俯視著自己坐在眾人身後的那具肉身。
這時那老和尚抬起頭來，望向臺下近千善男善女，一一掠過，直到最後面停頓在蔣琬面上，因為此刻的蔣琬，閉目而坐，神色平靜，彷彿根本沒有聽見一個字的經文。
但老和尚臉上，卻破天荒的微露出一絲彷彿迦葉拈花之時，佛祖臉上的那抹聖潔光照的微笑。
直到眾人散去，蔣琬還似沉迷於那一時的心境之中，安然兀坐，對四周一切，盡皆未知未聞。一個小沙彌想起身向他走去，道瓊微微搖了搖頭，竟然也不起身，就這樣陪著他，相對靜坐，而四周那些早已站得又酸又累的小沙彌，見他不動，也都不敢妄動，只得繼續勉力站著，只是臉上都露出了憤恨之色，齊齊向蔣琬望去，如果人的眼睛能殺人的話，蔣琬只怕早已千瘡百孔，無一完膚了。
漸漸地，那幾個穿著大紅袈裟的和尚也挺受不住，鼻上滲出黃豆大小的汗珠，對視一眼，忽然相視微微一笑，齊齊盤膝坐下，竟然就地坐起禪來。
那些小沙彌早就搖搖欲墮，見狀鬆了一口大氣，全部盤膝坐下，眼觀鼻，鼻觀心，閉目打坐，整個廣場就形成這樣一個罕世奇觀，當中蓮花坐中，正閉目坐著一個灰衣老和尚，而兩側，各是三位大紅袈裟的寺中高僧，老和尚對面，卻坐著一個白衣秀士，面目莊嚴，竟然隱隱與這寶相莊嚴的大圓覺滿寺融為一體，相輝相映。