諸葛瑾畢竟有豐富的經濟常識，這些道理他一瞬間就能想明白。
不過，以他的謹慎，以及對歷史的瞭解，他還是不贊同劉巴的想法，他覺得對方還是把問題想簡單了，需要進一步完善。
於是，在劉備和劉巴期待的眼神中，諸葛瑾依然斬釘截鐵地給出了否定意見：“主公，我以為此法斷不可用，或者至少要進行重大的最佳化，改頭換面才能用。”
劉備對諸葛瑾的遠見，已經是見識多年了，屬於絕對信任。所以諸葛瑾一說不能用，劉備都沒猶豫，就直接表態：
“子瑜如此說，必然是有道理的，那此法就暫緩吧，且說說要如何最佳化。子初回去，也要再斟酌損益。”
相比之下，劉巴卻略有些不甘心，仍然堅持追問：“司徒神機妙算，我等凡俗自然萬不可及。但在下還是希望司徒能為我解惑。”
諸葛瑾“啪”地一展摺扇，輕輕搖了幾下，雲淡風輕地說：“以官府信用擔保大錢能用於足價購買錦緞、鐵器，甚至是隻允許用大錢購買錦緞、鐵器，固然可以保障大錢被世人接受。
但是，如果有敵對諸侯，或是民間豪強，參與偽造大錢呢到時候，他們豈不是用五分之一的銅，就白白偽造出了相當於大錢購買力的偽幣二十錢的銅，熔鑄為一枚直百大錢，買到相當於一百錢貨值的蜀錦，朝廷要承擔多大的損失
你這個法子，想得還是太淺，連怎麼防偽，怎麼打擊都沒想到，一旦落實，必然會造成混亂。”
諸葛瑾短短几句話，就把歷史上直百錢配合“蜀錦硬通貨繫結”的政策，所存在的漏洞和侷限性，說得明明白白。
沒錯，歷史上劉巴想到的招、諸葛亮後來也最佳化了，實際上使用起來確實效果不錯。但那其實也是有運氣的成分的，而且要結合特定的時代背景。
這裡面一個最重要的運氣成分，就在於當時魏、吳兩家聽說季漢搞了直百錢後，覺得這果然是一個搜刮利器，然後他們也跟著搞了，甚至搞得比季漢更誇張。
東吳孫權歷史上後來鑄造的“大泉當千”，說是當一千枚五銖錢，但甚至重量都沒有比舊五銖重，就是原本一錢的分量——劉備的早期直百錢，好歹還相當於五到十錢的重量呢。
魏國也搞過類似的東西，只是沒孫權那麼不要臉。
這樣的情況下，變成了三方比爛，諸葛亮拿出“蜀錦直百”的硬通貨承兌，自然是起到了效果。
而且因為三國都自建了國號年號，大家為了正統性的考慮，沒人去偽造別國的貨幣。自己官鑄的銅錢都是本國年號的，所以季漢的直百錢也就沒被外來偽幣衝擊。
畢竟在封建帝王眼裡，賺錢是小事，外貿規模也就那麼一丁點，犯不著為了外貿上賺點便宜，把自己的威望和正統性給丟了。
如果輕易鑄別國錢的偽幣，知道的人清楚你這是想佔小便宜。
不知道的人，還以為伱是尊奉鄰國為正朔、用他們的年號呢。
但是如果這種情況，擱到後世不存在正統性考量的時期，發虛值鑄幣還不搞防偽的一方，絕對會被敵對方的偽幣衝爛的——
比如二戰時候的德意志銀行，就不存在正統性考慮了，他們用專業手段直接造假英鎊，一度海量花了出去。
當時倭寇也大肆偽造法幣，想要衝垮華夏，只是當時法幣本來就超發濫發了，倭寇那點量才沒掀起風浪。
諸葛瑾知道那麼多後世教訓，他當然知道把這些漏都堵上。
直百錢的思路可以用，但不能是生搬硬套地真的發行直百錢。
你得專門搞一種防偽的大錢，讓其他諸侯沒法指望有材料就簡單偽造，要有技術門檻。