及夫人采女皆住其中。瞿摩帝僧是大乘學，王所敬重，最先行像。離城三四里作四輪像車，高三丈餘，狀如行殿，七寶莊校，懸繒幡蓋，像立車中，二菩薩侍，作諸天侍從，皆以金銀雕瑩，懸於虛空，像去門百步，王脫天冠，易著新衣，徒跣持花香，翼從出城迎像，頭面禮足，散花燒香。像入城時，門樓上夫人采女遙散眾華，紛紛而下，如是莊嚴供具，車車各異，一僧伽藍則一日行像，自月一日為始，至十四日行像乃訖，行像訖，王及夫人乃還宮耳。〃
玄奘《大唐西域記》記載龜茲的行像節：〃大城西門外，路左右各有立佛像，高九十餘尺，於此像前，建五年一大會處，每歲秋分數十日間，舉國僧徒皆來會集，上自君王，下至士庶，捐廢俗務，奉持齋戒，受經聽法，竭日忘疲。諸僧伽藍莊嚴佛像，瑩以珍寶，飾之錦綺，載諸輦輿，謂之〃行像〃，動以千數，雲集會所。〃
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第43節：十七 無論如何，你回來就好（1）
十七 無論如何，你回來就好
第二天那群波斯人就出發去長安了，我不是波斯人也不是祆教徒，自然不能再在祆教禮拜堂混吃混住。我打算先逛逛，順便找一下住處。
大街上人依舊比肩接踵，又在往西門湧。我似乎聽到他們嘴裡嚷嚷著〃丘莫若吉波〃。抓住一箇中年人問，他說今天在西門外大會場有盛大的講經會，是由遠近聞名的丘莫若吉波法師主講，機會難得，趕緊去搶個好位子。
後面的話可有可無地飄進耳裡，我無意識地嗯了一下，腿飄飄然就跟著中年阿叔走了。
又來到這個〃五年一大會〃的大會場。昨天巡行的那兩尊四五米高的佛像現在應該在城中某個廟裡。會場里人聲鼎沸，大家都是席地而坐。高高的會臺上有個金燦燦的獅子座，上鋪金線織就的錦褥，在豔陽下耀眼地閃著金光。
我還是來晚了，只能坐在後面。發現人群中女性比例高於男性，且個個臉色泛紅，仰頭不停朝前面的會臺張望。唉，帥哥到哪都招人哪，哪怕是個和尚。今天如果換個乾瘦的老和尚，是否還有這麼多女觀眾？想起跟他講解過孔子的〃吾未見好德如好色者也〃，不由莞爾。老夫子誠不我欺也。
人群一陣騷動，女人們更是伸長脖子。我也迫不及待地向會臺望去。有人上臺了，卻不是他，是龜茲王白純，領著一群貴族，排成一圈。然後，他出來了，仍是金線縫就的袈裟，行止翩然，出塵脫俗。他神態淡定地走向臺中間的金獅子座，白純在前跪了下來，兩手捧出託舉的動作。羅什一腳虛踩在白純手上，另一腳踏在白純肩上，坐上了金獅子座。人群都呆了，這麼高規格的禮遇，別說我，連龜茲民眾也是第一次見吧？他的傳記裡有寫：〃龜茲王為造金師子座。以大秦錦褥鋪之。令什升而說法。〃今天看了，才知不假。
白純等羅什坐定了，才帶著眾貴族盤坐在金師子座下手的地毯上。羅什開口了，用的是吐火羅語，我想是因為對著大眾宣講，梵文普及率不高。他的聲音跟十三歲時相比，去掉了稚氣，添了更多成熟，溫潤悅耳地熨著聽眾每一根神經。他先有幾句開場白，簡短而恭謙，讓所有人聽著都很舒服。他的演講技巧又長進了，想必這些年他說了不少次法。
然後進入正題，開始說法。他講到佛陀住在舍衛國的祗樹給孤獨園中，有大比丘一千二百五十人。有一天，將到正午，佛陀和往常一樣，披上袈裟，手持飯缽，進入舍衛王城乞食。不分貧富貴賤，依次沿門托缽。回到園中，吃完了飯，收拾衣缽，洗足後照常靜坐。這時，長老須菩提，在眾徒弟中，從座位上站起來，裸著右肩，以右膝跪在地上，雙手合掌，開始向佛陀問教。
然後我就暈菜了。前面講的都是故事性的，以我能會話的吐火羅語水平，加上回現代後特意看過很多有關他的資料，包括佛學知識，連猜帶蒙，我還能聽出個道道來。可是，接下來都是艱深的佛法，雖然他的語速不快，每個字都很清晰，卻絕大多數都是我不知道的吐火羅單詞，還是一頭霧水啊。想起在溫宿時第一次聽他講經，記憶如同昨日般鮮明。其實，所有與他的記憶都是鮮明的，畢竟對我而言，只是不到一年前發生的事而已。
他一擺衣袖，露出左手上纏繞的一串佛珠來。是我的錯覺麼？為什麼我有個直覺，那串佛珠就是我在離開前送給他的新年禮物？我定定地看著金獅子座上的他，距離雖遠，卻依舊能看到他的淡定從容，不由嘆口氣。
羅什，這兩天我總是圍著你轉，卻總是走