之一。現在有人主張，實行劃段管理，以往從輕以後從嚴，當然這是在完善體制健全法治的前提下，不然，無法從根本上防治**。容易出現反彈，只能加大反腐的成本。我冒昧地想到，書記說他愛人是富家小姐，象他這樣的家庭組合。錢財的事情根本不必操心。一切全免，也省的去冒**的風險了。一句話把大家說笑了。
會場上開始交頭接耳地議論起來。有人對阿樂笑道。你的意思是讓有錢又有學問的人去當官，就可以避免當官的去想錢抓錢了。又有人說，那還不如讓和尚去代替那些貪心強的去當官，當官的信佛。錢就是空，空就是錢，把錢看淡了，吳老師說的荒謬不就不存在了。有啊，有人笑應道，有的貪官信佛，也不知真信假信。依我的觀察，這邊該貪的貪，那邊該向佛祖祈禱的祈禱，白天貪晚上回家祈禱。他是用面對佛祖的祈禱來卸下貪腐的道義負擔、免受良心上的折磨，這也是阿q復活、佛教功能的一大新發現。又有人笑道，事情恐怕沒有想象的那樣簡單，官身不由己，這對當官的的確是一大考驗。現在反腐的確需要一種大無畏精神，捨得一身剮敢把老虎拉下馬。有人說，不過，現在的官員比較起來，收入相對太低了些，難免心裡不平衡。有人接話道，照你這麼說，貪腐似乎情有可原了。有人應道，對貪腐的治理也應疏堵結合，高薪養廉不就是體現了疏導。公共選擇理論認為，政治家追求的目標是雙重的，公共目標和私人目標，這是合乎情理的。其實，有些貪官，也並不是一貪百無一能、百無一用，難怪反腐下不去手難下重手更何談痛下殺手啊，但願那些貪者能夠自我醒悟以免自誤。如此七嘴八舌議論了一會兒，也有藉著吳為話題藉機發揮的，還有幾個免不了讚頌張興幾句的，說道，反腐防腐是為張書記這樣乾淨做事的人清障呢。。
大家看出張興平易近人，又是學問型的政治家，有天然的親近感，邊談邊喝茶潤潤嗓子，場上氣氛輕鬆隨順自然。
黨校的梁校長道，我說說。剛才聽了幾位的發言，大家的議論，我很受啟發。黨校的學員，都是黨政領導幹部，我們也常聽到關於**的議論，我有時也講反腐專題。我認為，反腐也有民眾素質問題，體制問題。民營經濟的發展，自然要求健全法治，透過合法的方式去發展，如果法治體制都健全完善了，人們就沒必要**了，在法律保護下實現健康發展的機會大大增加了，這樣就可以壓縮**空間，透過**成功的機率大大降低，**的風險也增加了，他自己就認為**是不划算的。如果體制不健全，法治又不完善，客觀上就會促使他採取賄賂官員的方式去獲取不當利益。市公安局局長曾經對我講過，有的幹警想提副科級，居然找到省廳說話，又要給他送錢，局長在幹警大會上講，有人把我當三陪小姐，以為我給錢就幹呢。會場上響起一陣鬨笑聲。
梁校長接著講道，假如我們的幹部隊伍特別是領導幹部隊伍整體素質高了，也就不必透過**的方式去提職晉級了，比如，象張書記這樣的博士，將來就是不當省長做學問也同樣能取得大成就的。
吳為又接著道，我覺得貪腐，是寄生在社會機體上的一顆大毒瘤，看現在有些富二代的表現大有複製再生之勢，但社會透過新陳代謝也有自我淨化除垢之功、自悟反省之靈性，對大毒瘤有抑制減輕緩解的作用。如今的民營經濟在很大程度上可以實現自主自立式增長，國家現在又在謀求進一步開放，建立自貿區，會給經濟主體提供更加自由自主的發展空間，我感覺自貿區裡面的環境要淨化許多。至於現在已經煨出貪腐生態鏈，很難單獨摘掉哪一環。哪個環節出了問題，會牽連出其他許多環節。自己沒出問題，別人出了問題，會跟著擔驚受怕，大家象放在一個筐裡的螃蟹，彼此生活在難以安生的環境裡。連起碼的安全感都喪失的社會生態，註定會退出歷史舞臺的。這是在特定的環境下利益驅使漸漸形成的生態鏈。貪腐難除但絕對不是不能根除，它不會永遠存在。如果任其長期發展惡化下去，我們中國人也未免太弱智低能。張書記能找我們這些人來信口開河地議論一番，說明他就富有面對貪腐的挑戰精神，興許他已經成竹在胸了呢。現在人們已經意識到這樣的生態鏈是寄生在社會機體上的毒瘤，我們寄希望於未來，也滿懷信心期待不久的將來出現救世良醫，開出良方用上良藥，既剷除毒瘤又儘可能縮小毒副作用，儘快平穩過渡到政治清明時代，國人豈不拍手稱快。同時也漸漸衍生進化出比現在的社會機體更加健康進步的樣式出來，人們也就不必用這樣既危害社會又危害自己的貪腐方式去獲取利益，這並不是簡單的替代，而是一種超越，那時的