一個是亂世中行走多年，具有豐厚治國方略和實踐經驗，卻遲遲找不到施展舞臺的剩男；一個因父皇晚年偏聽而極端厭惡耳目閉塞，一個大力倡導兼聽則明，推行明德慎罰，堅持偃武修文，振興河山；一個在氣度上大氣開合，善於團結一切可以團結的力量，一個不持愚節，知無不言，深明進諫之道。這樣兩個人遇到一起，便只能是一種絕配。
看到他們走到一起，歷史都為之精神一振。
一雙善於傾聽批評意見的耳朵，最愜意的事，就是遇到一張喜歡針砭時弊的嘴巴。二者相遇，只能是相見恨晚，耳鬢廝磨，感情日深。公元627年，李世民踐祚後的貞觀元年，馬上擢拜魏徵同志為諫議大夫。而且制詔通知滿朝文武，“自今，中書、門下及三品以上入閣議事，皆命諫官隨之，有失輒諫。”
“我是大唐一老狗，蹲在朝廷大門口，君讓咬誰就咬誰，讓咬幾口咬幾口。”據說，這個段子是貞觀年代的網路寫手為惡毒攻擊老魏創作並流行開來的。老魏既欣賞又反感，他認為前兩句極為形象，後兩句極為扯淡。
他要用自己的實際行動向這個段子作者予以痛斥。貞觀元年，大局雖然初定，但李建成、李元吉的黨羽還散佈在民間，時時聚聚會，釋出點不滿的言論，甚至還準備誰來奮臂一呼，再圖大舉，這些都對新朝構成了極大的不安定因素。
李世民為此下大赦令，對不管以前的左派還是右派分子皆赦而不問，而且還下令民間相互不得揭發，不能發動群眾鬥群眾。
這個做法很容易讓人與中世紀羅馬的宗教裁判所，以及20世紀中國某個畸形時代，形成一種對比性思考。如果一個國家以公民間拋卻友誼和親情，完全以告密、反咬、出賣的方式獲得社會價值認可