道揚鑣時，決定它們性別的染色體就獨自進化了，但是鴨嘴獸的基因裡卻涵蓋了人獸鳥三個種類，堪稱奇事。而這也就解釋了原始天尊和太元聖母兒女的不同長相：西王母是“如人，豹尾，虎齒”，東王公“人形鳥面而虎尾”，天皇地皇十二頭，人皇九頭，神農牛首而人身，伏羲龍身而人面，祝融獸身再加人臉。同一對夫妻卻生出這麼多形象各異的兒女，看來肯定是那些複雜的染色體所決定的。縱觀中國神的歷史，越往遠古走，神仙們長得越奇形怪狀，越往近代走，神仙們就越以人的形象出現，看來神仙也和人類一樣，經過了一個漫長的進化過程。在此過程中有一支因為種種原因沒有搭上車，一直以祖先的鴨嘴獸形象生存到了如今，正好比今天的猴子之與人類。
博大精深的漢語從遠古時期到現在都是一脈相承，保留了很多歷史的秘密，當我們說著“壞蛋”、“滾蛋”、“完蛋”時，有誰能想到這裡其實隱藏著神仙和人類的起源奧秘呢？正所謂“整天扯蛋不識蛋，只緣身在此蛋中”。從這個意義上說，中國的聖誕節不妨叫成諧音的生蛋節，以此來紀念遠古的神仙。建議人們在這一天見面時互相祝福：“生蛋快樂！”
不過這樣的話又有麻煩了，我們膜拜的神明竟然是一隻鴨嘴獸，而且是澳洲出產的動物，這恐怕會傷害很多人的感情，我們怎麼能向一隻鴨嘴獸下拜？在滿身敏感神經的“愛國”青年眼裡，弄不好這又是一起“辱華”事件了。
生蛋快樂！（2）
中國的事情真難辦！
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同性戀的神仙們（1）
下午沒事在BBS上閒逛，正發揮中國人的劣根性看人吵架，忽橫飛的口水之中見一塊板磚飛出：“像同性戀，接吻這些習慣都是從西方傳過來的，中國古代沒有。”這位老兄可真有勇氣，不看古書還敢和別人討論歷史問題。不過也可以諒解，同性戀這個問題在中國一直都屬於社會潛流，一般中小學教育對這個問題也是馬賽克化處理。想當年茅十七看《中學生XX報》，裡面講到著名的分桃典故，居然說彌子瑕為衛靈公寵愛的“美人”。後來上大學時，泡圖書館看到古代同性戀問題如此嚴重，不禁大吃一驚，再看到衛靈公和彌子瑕的真實版本時，更是心頭火起，暗罵當年報紙的欺騙。
前不久又看到一則軼聞，古代宮廷中有個名詞叫“對食”，原意指宮女因為久曠無雨而產生的同性戀現象，後來太監們也給捲了進來。據說五代十國的南漢時期，上頭有規定：狀元們都要受宮刑。對這一做法，有人說是為了提高後宮的平均學歷，促進太監知識分子化；還有人說是為了增加南漢軍隊戰力，要組織高智商人才集體修煉《葵花寶典》。不管出於什麼目的，有一點可以確定，就是這些狀元后來大多成為宮女的對食伴侶，所以羅履先《南漢宮詞》雲：“莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎。”上網搜尋一下，南漢有案可查的狀元只有兩個，物以稀為貴，難怪得手的宮女們要顯擺顯擺。不過沒多久，袁枚的《隨園詩話》糾正了我的錯誤認識，原來古代的所謂狀元，不一定都是殿試第一名。比如唐朝鄭谷參加進士資格考試，得了第八名，也被別人喚為狀元，有詩作證：“春來無處不閒行，楚閏相看別有情。好是五更殘酒醒，耳邊聞喚狀元聲。”而據專家考證，殿試第一名為狀元，乃是元朝才開始的規矩，元朝之前進士也是可以叫做狀元的。這麼說來，南漢很可能是連進士一塊閹。要是按有些人的說法，古代進士相當於現代的本科水平，那就是說南漢搞的是本科文憑一刀切，只要考試上線，就要一刀斷了是非根。這且不說，捱了刀的同志還要面對飢渴的宮女，想來真是九天十地神仙菩薩搖頭怕怕呀！
扯得有點遠了，還是回到我們的神仙主題吧。今天首先登場的是兩位帥哥小神仙，來自袁枚《子不語》（又是袁枚，看來學術界應該對這位老哥的性取向多多研究，說不定會填補某項空白）。
話說雍正年間桂林有位蔡秀才，貌美堪比F4，瀟灑不輸周杰倫。這天在某戲班的演唱會臺下聽得正高興，忽然感到有人摸自己屁股，不由大怒，回身就要扁這個性騷擾的傢伙。拳頭一舉卻呆住了，但見一位帥哥，宛若玉樹臨風勝潘安，好比一朵梨花壓海棠，正含情脈脈地向他送秋波。蔡秀才不由心神盪漾，還我豆腐拳，馬上改成龍爪手在對方身上游走。帥哥一見小蔡是同道中人，心中不由大喜，連忙整理衣冠，行禮作揖通報姓名——古代人注重禮儀，就算同性戀也要之乎者也一番。原來此人乃桂林大款子弟，附近某校在讀學生。兩位帥哥一見鍾情，於是攜手來到附近