而已。皇上是滿人中大覺悟者，受我等漢人影響，不以富貴自足而思救國，以至今日命陷險地，弟義不苟生；兄等崑崙探穴，弟義不後死。特留書以為絕筆，願來生重為兄弟，以續前緣。
嗣同頓首。戊戌八月九日。
第二封信是寫給他父親的：
父親大人膝下：
不聽訓海，致有今日，兒死矣！望大人寬恕。臨穎依依，不盡欲白。
嗣兒叩稟。戊戌八月九日。
第三封信是寫給他夫人李閏的：
閏妻如面：
結婚十五年，原約相守以死，我今背盟矣！
手寫此信，我尚為世間一人；君看此信，我已成陰曹一鬼，死生契闊，亦復何言。惟念此身雖去、此情不渝，小我雖滅、大我常存。生生世世，同住蓮花，如比迎陵毗迦同命鳥，比翼雙飛，亦可互嘲。願君視榮華如夢幻、視死辱為常事，無喜無悲，聽其自然。我與殤兒，同在西方極樂世界相偕待君，他年重逢，再聚團圓。殤兒與我，靈魂不遠、與君魂夢相依，望君遣懷。
戊戌八月九日，嗣同。
第四封是寫給他佛學老師楊文會的：
仁翁大人函文：
金陵聽法，明月中庭，此心有得，不勝感念。梁卓如言：〃佛門止有世間出世間二法。出世間者，當代處深山，運水搬柴，終日止食一粒米，以苦其身，修成善果，再來投胎人世，以普度眾生。若不能忍此苦，便當修世間法，五倫五常，無一不要做到極處；不問如何極繁極瑣極困苦之事，皆當為之，不使有頃刻安逸。二者之間，更無立足之地，有之，即地獄也。〃此蓋得於其師康