延續一直以來的宗教政策：將宗教置於政權之下，限制所有宗教的傳教活動，引導他們往賑濟窮人、施醫贈藥、開辦義莊、撫育孤兒等方面發展，使之在政府力不能及的領域成為社會的良性補充，並給予各大宗教政治上平等的地位。
不過，在天方教狂熱信徒的眼中，將一個本來已經是“天方之國”的地方，變成一個“諸教共存”的地方，這本身就是一個退步啊！
政教分離、教統於政，還是政教合一、教高於政這正是華夏文化與天方文化的本質區別之一！
更何況，由於嶺西回紇在過去一年發生了一件特殊的事情：薩圖克強心下令兩河流域所有居民洗大淨，從而將嶺西回紇全部變成了天方教民。
宗教這種東西有一種很可怕的延續性，雖然一開始是強迫受洗，但是一兩代人過後，當後代們都習以為常，他們就會變成虔誠的教民，那麼這個地區就會成為根深蒂固的“天方之國”了。
所以張邁到了碎葉以後就下令，所有被迫洗大淨的部落與民眾，都得以重新恢復各自的宗教信仰。他還藉著自己的婚宴，頒賜了酒肉酒是葡萄酒，肉是香噴噴的豬肉，請所有被迫洗大淨者品嚐，以此作為他們重新獲得心靈自由的象徵。
當然，如果確實是真的信仰了天方真神，張邁也不是說一定要逼迫得他們背叛信仰。
然而，兩河流域的這些“教民”畢竟信仰甚淺，大部分人都還沒有形成天方教的生活習慣，目睹了薩圖克的失敗之後，他們便知道在這個局勢下還堅持“天方信仰”那可是一種很愚蠢的行為。所以在張邁下了命令之後，絕大部�