唯看著眼前的達摩零一肚子都是火，可是就是眼前這個和尚現在卻成為了精英學院現在唯一的救星，也是周開的聲望值達到頂點之後，周開在系統當中招出的最強一人，也是系統出產的高手當中唯一的一個封神級高手——達摩！
達摩祖師，原印度人，原名菩提多羅，後改名菩提達摩，自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，主要宣揚二入四行禪法，達摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響。菩提達摩（通稱達摩，又稱初祖達摩或初祖菩提達摩，是大乘佛教中國禪宗的始祖。他生於南天竺（印度），剎帝利種姓，傳說他是南天竺國香至王的第三子，出家後傾心大乘佛法，出家後從般若多羅大師。
他的名字原本叫菩提多羅，成年之後依照習俗更名為達摩多羅，是印度禪宗第二十七代祖師般若多尊者的大弟子，成為印度禪宗第二十八代祖師。菩提達摩自小就聰明過人，因為香至王對佛法十分虔誠，因此從小菩提達摩就能夠遍覽佛經，而且在交談中會有精闢的見解。般若多尊者在遊歷天竺國時，一路弘揚佛法教化眾生。【△網w ww.Ai Qu xs.】菩提達摩被般若多尊者普度眾生的理想，以及豐富的佛學智慧所吸引，就拜在般若多尊者的門下，成為禪宗的門徒，而且發願要將當時印度分裂的佛法思想統一起來，使佛法在印度重新振興。後來菩提達摩繼承了師父的衣缽，在天竺國內弘揚佛法。有一天，他聽到自己的侄子，繼承南天竺王位的異見王，為了自己的國家不受外邦的欺凌，要採取禁止信仰的法令。於是，菩提達摩便派弟子婆羅提前往勸諫，波羅提不辱師命，成功地扭轉了異見王的禁教政策，並且使異見王成為虔誠的佛教徒。達摩至中國後，成為求那跋陀羅的弟子，屬於南天竺一乘宗（又稱楞伽宗）。求那跋陀羅義譯為功德賢，中天竺人。於南朝宋元嘉二十年（公元443年）譯出《楞伽阿跋多羅寶經》四卷。後菩提達摩以此四卷本《楞伽經》傳授徒眾。
當然作為一個武俠迷，周開其實對達摩的佛教成就瞭解的並不多，甚至可以叫做不了解，因為周開只知道達摩這個人來到中國之後創辦的天下最大的實力——少林寺！而少林寺的地位在任何武俠小說當中都是絕對的第一，而達摩都是任何武俠小說當中最強的代言人，他的傳承功法易筋經，洗髓經更是被稱為天下最神奇的功法，得一就可以稱霸江湖，要是同時修煉到這兩本經書，基本上就是天下無敵，當然了，你得有這樣的悟性學習這兩本經書才行，還有他因為修習經書太累，時常鍛鍊一下自己的身體，於是他的這些動作便成為了聞名天下的少林七十二絕技！每一樣在江湖當中都是瑰寶，是每一個武林人士夢寐以求的武功。
而達摩本身也成為了所有武林人士眼中的神，一個真正無敵的存在，一葦渡江更是讓他在所有的眼中變成了天下輕功最厲害的人，就連陸小鳳這種以輕功聞名的高手在他的面前都算不了什麼，總之這個人就是一個bug級別的人物，絕對的豬腳式人物。
當然了和其他的宗師一樣，達摩除了自己很厲害，他教出來的弟子也一樣很厲害，達摩的弟子有慧可、道育、僧（一作”道“）副和曇林等。道育，一作慧育，他和慧可一同親事達摩四、五年，是達摩最初及門弟子之一。他從達摩學了禪法，專重個人內心修持而少對人講說。他的事蹟已不明，只有《景德傳燈錄》卷三等記達摩臨終時自許慧可得髓、道育得骨、尼總持得肉、道副（即僧副）得皮的傳說，可以想見其禪學程度之一斑。
不過這些都是達摩的佛法弟子，算不上很有名，倒是他所留下來的武功讓少林寺成為武林的聖地，沒有任何一個人撼動他的地位，什麼二祖慧可大師，三祖僧璨大師，四祖道信大師，五祖弘忍大師，六祖惠能大師等傳承人的事蹟經常都出現在佛經和江湖傳說當中，說到底達摩就是和老子孔子周文王同一個級別的人物，甚至在這個以武為強的世界當中，或許達摩的地位更高，不要忘了佛門是唯一一個可以文武雙修的派別，要知道在精英學院這種妖孽和豬腳如同白菜一樣的地方，能夠文武雙修的也不過只有周開和小李飛刀李尋歡而已，周開是因為有系統，而李尋歡則是因為他的體質問題，即便是這樣李尋歡至今也沒有突破到自己的極限就是因為文武雙修傷到了他的身體，讓他不能更近一步，可以想見佛門的變態，達摩的變態之處，要明白達摩的佛法修為其實在他的武功之上。
天龍八部當中掃地僧可是對蕭遠山等人說過，修煉少林七十二絕技，想要都修煉成功，並且毫無弱點，在修行的同時必須修行