已經明顯碾壓王元書的詩歌了，勝負已經非常明顯，反倒是王智源不，恐怕才會被人認為不懂詩歌。
王太常謙虛道，“智源你過獎了，我看書翰這孩子也非常不錯啊。”王太常的是王書翰的學問，至於人情世故，直接視了。
旁桌旁聽的賓客中有人向旁邊有學問之人詢問，這詩好何處，那被問之人立馬像被撓到了癢處，滔滔不絕的起來，“那王元豐以“遲日”領起全篇，突出了春天日光和煦、萬物欣欣向榮的特點，並使詩中描寫的物象有機的組合為體，構成幅明麗和諧的春色圖。
“遲日”、“江山”、“春風”、“花草”組成幅粗勾勒的大場景，並句尾以“麗”、“香”突出詩人強烈的感覺。
後二句則是工筆細描的特定畫面，既有燕子翩飛的動態描繪，又有鴛鴦慵睡的靜態寫照。飛燕的繁忙蘊含著春天的勃勃生機，鴛鴦的閒適則透出溫柔的春意，動靜，相映成趣。
如果春日遲遲、江山秀麗、清風徐徐、花草芬芳以及燕子、鴛鴦，都是人的視覺、觸覺（風）、嗅覺所感。
那麼泥土之“融”、沙礫之“暖”，便不是五官的直接感覺了。
只因為對春天的陽光明麗、惠風和暢、鳥語花香感受至深，須觸控就能想象出泥土的松溼和沙礫的溫暖。
而泥之融、沙之暖的體會又加深了對飛燕的輕盈、鴛鴦嬌慵的視覺印象，從而使人的整個身心都沉浸於柔美和諧和春意之中……”
王元卓，王元書兄弟兩人都想了池水墨的面子。損了他的威望，沒想到反而當了人家的墊腳石，如何還有臉呆這裡，只再匆匆了些話題，就藉故離去了。
池水墨的大伯王太智臉上的笑容也變得有些勉強，兩個平時看著還不錯的兒子竟然紛紛給池水墨這個傻子當了陪襯。就連王書翰那個呆子也來踩上腳，如何能高興得了，不過到底是走完了宴會全程。
隨著宴會的落幕，宴會之上所發生的事情很快就流出隆順府的中上層，並慢慢擴散開去。
……
隆順府，王家，“錫晉齋”。
池水墨盤坐床上，意念進入中丹田，只見丹田內白茫茫片。約三丈方圓，丹田之上是輪亮白色的大日，散發著濛濛白光照耀著整個‘儒家世界’種普照周天，澤被萬物的意境散發開來。
亮白色大日的旁邊是輪彎彎的半月，半月成蒼白色，清冷的月光灑整個‘儒家世界’內，與亮白色大日不同的是，蒼白色彎月散發出種滋養萬物。滌盪萬物的意境。
日月相交相伴，‘儒家世界’內循著玄奧的軌跡不斷執行。好像真是天上的星辰般。
日月之，是座挺拔巍峨的山嶽，山嶽上還有絲絲白霧繚繞，好像真的高不可攀直插雲霄般。
更奇特的是，十六個散發著白光的‘鎮’字圍繞著山嶽飛舞，飛舞之間。那些‘鎮’字與山嶽不斷有光芒互動，不動如山，鎮壓萬古的意境山嶽與‘鎮’字間來回遊蕩，越發壯大。
山嶽腳，是條奔騰的河流。滔滔的河水不斷向前翻湧，往前，永不停歇的意境凝聚河流的上空。
值得提的是，原本的山嶽與河流都是懸浮著的，因為‘儒家世界’沒有土壤！
但是現，絲絲縷縷的雲霧從‘儒家世界’的世界胎膜中不斷湧出來，凝聚成團，落到‘儒家世界’的底部就鋪成白色的地面，好似土壤般，不過，這白色的土壤只不過鋪滿了半個大地，只有山嶽周圍與河流兩岸方有地面，至於其他的地方，依然懸空。
隨著絲絲地面的增加，山嶽與河流的意境也越發強大，十六個‘鎮’字上的白光也微不可查的濃郁了幾分。
整個‘儒家世界’的切，都向著好的方向發生。
……
那些從世界胎膜上湧出的白色雲霧不是別物，正是最純粹的人道正願！
這也是他這青銅世界的目的，激發人道正願，聚集萬千正願，化為盡浩然正氣，滌盪寰宇。
也許，人道正願又是什麼東西呢？
他是浩然正氣的前身，天地善惡，但人道分正邪，人道正氣乃是人道最強的力量之，僅次於人道氣運。
但是就猶如氣運不能被人直接使用樣，正氣同樣不能，所以，將正氣透過人道之法轉化，化為更加浩大溫和的浩然正氣！
這，就可以被人所直接使用了，修煉仙佛之人需要的是靈氣，而儒修，需要的則是浩然正氣。
而池水墨的儒道修為的增長，除了儒家道行之外，更需要的正是這浩然正氣，而人