濟禪寺普陀山三寶：多寶塔、楊枝觀音碑、九龍藻井普陀山三石：磐陀石、心字石、二龜聽法石普陀山三洞：朝陽洞、潮音洞、梵音洞普陀山十二景：蓮洋午渡、短姑聖蹟、梅灣春曉、磐陀夕照、蓮池夜月、法華靈洞、古洞潮聲、朝陽湧日、千步金沙、光熙雪霽、茶山夙霧、天門清梵普陀山四面環海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為“第一人間清淨地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有“海島植物園”之稱。全山共有66種百年以上的樹木1221株。除千年古樟，還有被列為國家一級保護植物我國特有的珍稀瀕危物種普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亙、白浪環繞，漁帆競，青峰翠巒、銀濤金沙環繞著大批古剎精舍，構成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。巖壑奇秀，磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽洞等。大多名勝古蹟，都與觀音結下了不解之緣，流傳著美妙動人的傳說。它們各呈奇姿，引人入勝。普陀十二景，或險峻、或幽幻、或奇特，給人以無限遐想。
每年農曆二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山燭火輝煌、香菸燎繞；誦經禮佛，通宵達旦，其盛況令人歎為觀止。每逢佛事，屢現瑞相，信眾仰。”普陀山全國著名的觀音道場，其宗教活動可溯於秦。原始道教及仙人煉丹遺蹟隨處可覓。唐大中元年（公元847年）有梵僧來謁潮音洞，感應觀音化身，為說妙法，靈蹟始著。唐鹹通四年（公元863年）日僧慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋遭遇風浪，數番前行無法如願，遂信觀音不肯東渡，乃留聖像於潮音洞側供奉，故稱“不肯去觀音”。後經歷代興建，寺院林立。鼎盛時期全山共有4大寺、1o6庵、139茅蓬，第一佛國”。普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創於唐代。唐大中（公元847—86o）年間，有梵僧（又說西域僧）來山禮佛，傳說在潮音洞目睹觀音示現。唐鹹通四年（公元863），日僧慧鍔從五臺山請得觀音像回國，途經普陀山海面時觸新羅礁受阻，於潮音洞登岸，留佛像於民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場自此始。宋元兩代，普陀山佛教展很快。宋幹德五年（公元967），趙匡遺內侍（太監）王貴來山進香，並賜錦幡開朝廷降香普陀之始。元豐三年（公元1o8o），朝廷賜銀建寶陀觀音寺（即今前寺）。當時，日韓等國來華經商、朝貢者，也開始幕名登山禮佛，普陀山漸有名氣。紹興元年（公元1131年）寶陀觀音寺主持真歇禪師奏請朝廷允准，易律為禪，山上7oo多漁戶全部遷出，普陀山遂成佛教淨土。嘉定七年（公元1214），朝廷賜錢萬鑼修繕圓通殿，並指定普陀山為專供觀音的道場，與五臺山（文殊道場）、峨眉山（普賢道場）、九華山（地藏道場）合稱為我國四大佛教名山。普陀山作為中國古代海上絲綢之路始港的重要組成部分，早在唐代就成為日本、韓國及東南亞國家交往的必經通道和泊地。至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等歷史遺蹟，流傳著韓國民族英雄張保皋等事蹟。自觀音道場開創以來，觀光攬勝者絡繹不絕。宋6遊、明董其昌等歷代名士，都先後登山遊歷。歷朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或賦詩，留下了大量珍貴的詩文碑刻，使普陀山文物古蹟極為豐厚；唐宋元明清五朝近2o位帝王為了祈求國泰民安，特遣內侍攜重禮專程來普陀山朝拜觀音。明太祖朱元璋、清聖祖康熙還多次召見普陀山高僧，賜金、賜字、賜佛經、賜紫衣，禮遇有加；新中國曆任中央領導人也都親自蒞臨普陀山視察、指導工作。五朝恩寵，千年興革，佛國香火，由是鼎盛，赫赫聲名，廣播遠揚。歷經數十年艱辛的建設、開和保護，普陀山風景名勝區管理日趨規範化、制度化，旅遊秩序井然，景區社會穩定，相繼榮獲了“國家級安全山、文明山、衛生山”、國家5a級旅遊區、全國旅遊消費者權益示範單位、全國文明風景旅遊區示範點等榮譽，還透過了Iso14oo1環境質量管理體系的認證和獲得全國第四家Iso14oo1國家示範區榮譽等。優越的人文環境、一流的旅遊服務使普陀山常年遊人如織，四季佛事不斷。2oo4年接待遊客23o多萬人次。每年三大香會節以及中國普陀山南海觀音文化節、“普陀山之春”旅遊節期間，遊客更多，香火更旺。路上行人摩肩接踵，虔誠朝拜，一派“海天佛國、琉璃世界”莊嚴而又繁榮的景象。普陀山是印度話的簡稱，具足稱是普陀洛迦山、補怛羅迦、布怛落伽等，中國話叫做小白華山。普陀洛迦原為一山之名，因為中國人習性好略，或稱普