琅將軍的的部將從臺灣帶回故鄉栽種的“洋蒲桃“，俗稱“蓮霧”。每當收穫季節，樹上綠裡透紅，果實累累，形若斗笠，頂部尖、底部寬，吃起來清涼可口，別有風味。
彌陀巖是清源山風景名勝區幽谷梵音意境區內的主要景點之一。1961年5月公佈為福建省重點文物保護單位。過了千手巖，沿古道拾級布上，經振衣亭即到彌陀巖山門，門柱鐫有明代書法家張瑞圖撰寫的一對楹聯：每慶安瀾堪縱目，時觀膏畝可停驂，可見這裡是登高望遠，把酒臨風的好去處。進山門，聞得彌陀瀑布，空谷傳聲，只見飛瀑如練，從峭壁上凌空而下，捲起千堆雪，濺落萬斛珠。兩側崖壁，有洗心，清如許，泉窟觀瀑等歷代文化騷客的題刻，甚為半觀，身臨其境，塵俗凡慮，一洗無存。g
＇奉獻＇
………【三世佛】………
三世佛並排結咖跌坐於仰覆蓮花座上，主像通高約2。5米，左右二像稍低。佛像儲存完好，皆為土蕃式樣：佛螺鬢，上置寶嚴。面相上寬下窄，雙耳垂肩，肩寬腰細，均著袒右肩袈，並以袈裟一角搭於左肩上。衣紋用凸雕線條表示，雖歷經滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光。中尊為釋迦像，又稱現在佛，主司現在的世界，其造像作觸地印之魔相，一手向下撫地，一手向上。左尊稱為藥師佛，即過去佛，主管過去的世界。他也是一手向下，一手向上，只是左掌託缽。右尊叫彌陀佛，是未來佛，作施定印之禪定相，即雙手交疊置於腹部。險要的地勢，精湛的技術和迥異的形狀，無不讓每一個參觀者嘖嘖稱奇。三世佛是13世紀以來藏傳密教（俗稱喇嘛教）佛堂中所供奉的主要佛像。《元代畫塑記》上記載，元大都的藏式寺院中，三世佛皆供於“正殿”，是當時元朝信奉的主神。目前，這三世佛石刻經專家考證後認定為：我國現的現存時代最早、儲存最好、位於最東南的梵式三世佛造像。南側2o米處有一方石刻即記載三世佛刻於1292年，距今已有七百多年的歷史。名碑奇石，密蔭幽澗，是碧霄巖的一大特點，以“三世佛”為中心，南側有1991年所建的閩南民居風格的廣欽法師塔院建築群體；於其背後，我們看到了這個很大的南宋摩崖楷書石刻“壽”字，字型高3。第一大‘壽’字”；旁邊是伏虎僧雕刻，下方則有清代名士留下的數方石刻。俗話說：無限風光在頂峰，高處登臨，眼界頓覺開闊。清源洞、南臺巖這兩個景點可以說是我們今天抵達的最高峰，稱之為“山海大觀”。清源洞作為清源山第一洞，溶合泉州豐厚的歷史、文化和宗教積澱，具有很高的觀賞和學術價值。清源洞又名“純陽洞”、“蛻仙岩”。《泉州府志》稱：“清源洞尤其大而奇者”。宋紹興年間有裴姓道人在此蛻骨登仙，時人塑像供奉。裴道人何以在此羽化成仙？這是一個富有神秘色彩、流傳久遠的民間傳說，說的是裴道人為民除害，追殺殘害生靈的巨蟒至清源洞，堵住洞口而蛻化。若問清源洞有多深？民間尚有“清源洞通洛陽江”的傳說。洞前有裴仙祠、觀音殿、文昌閣等三教祠宇森然並列交相輝映。還有一大批歷史名人紛至沓來留下無數勝蹟；李光縉、何喬遠、姜志禮、洪承疇、粘本盛、馬負書、施琅、……清源洞不僅具有深邃的歷史內涵和豐富的人文景觀，還有極為壯觀優美的自然風光。現在讓我們領略此處的萬千氣象。這一帶山脈橫斷，峰巒起伏，層次變化極富規律；群落豐富多彩，四季常青，具有亞熱帶雨林特徵，從中隨步可見歷盡風霜依然生機盎然的古樹名木。春夏之間山頂雲霧蒸騰，洞前亭閣縹緲。又因高居主峰，下臨無際，近景有山影倒映天湖，中景有古城盡收眼底，遠景有大海蒼茫，構成一幅絕妙的“山海大觀”意境圖。南臺巖則如“空中樓閣”，巨石高聳，視野曠遠，左挹大海，右帶金溪，晉水橫波，古城在抱，紫帽凌霄峙其前，東西兩塔拜其下，是“山海大觀”意境區中一處妙奪天工的奇景。同樣有釋、道、佛三教建築緊依絕壁而起，四周樹木蔥籠，亦是一處遊人登高遠眺之佳景。
泓一大師舍利塔1952年在清源山風景名勝區彌陀巖西側興建“弘一大師之塔”，塔內安放著大師的舍利子。石塔建築材料取材於馳名的泉州白花崗岩，經過精雕細作，使整座石塔具有閩南地方仿木石構的建築特色，塔內頂部為蜘蛛結網的藻井仿木斗拱結構，層層疊起，以增大塔內的空間效果；正面壁上，鑲嵌的輝綠岩雕刻"；弘一律師遺像"；，系豐子愷先生悲泓一大師舍利塔
切時所作的“淚墨畫”。整座石塔與周圍空間、摩崖石刻、環境綠化渾然一體，更顯得莊嚴、肅穆，使前來瞻仰的人