德，惟仁是行，修德立義，尤其是設立“九德之臣”，教養百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義，進行思想道德建設。在使用人才上，訪賢、選賢、任能，因才使用。實行以法治國，設“禮文法度”、“治法而不變”，命力墨擔任法官、后土擔任獄官，對犯罪重者判處流失，罪大罪極者判處斬首等。
物質文明：史書記載，黃帝在農業生產方面有許多創造發明，其中主要有實行田畝制。黃帝之前，田無邊際，耕作無數，黃帝以步丈畝，以防爭端，將全國土地重新劃分，劃成“井”字，中間一塊為“公畝”，歸政府所有，四周八塊為“私田”，由八家合種，收穫繳政府，還穿土鑿井。對農田實行耕作制，及時播種百穀，發明杵臼，開闢園、圃，種植果木蔬菜，種桑養蠶，飼養獸禽，進行放牧等。縫織方面，發明機杼，進行紡織，製作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄。製陶方面，製造碗、碟、釜、甑、盤、盂、灶等。冶煉方面，鍊銅，製造銅鼎、刀、錢幣、鉦、銚、銅鏡、鍾、銃。建築方面，建造宮室、鑾殿、庭、明堂、觀、閣、城堡、樓、門、階、蠶室、祠廟、玉房宮等。交通方面，製造舟楫、車、指南車、記裡鼓車。兵械方面，製造刀、槍、弓矢、弩、六纛、旗幟、五方旗、號角、鼙、兵符、雲梯、樓櫓、炮、劍、射御等。日常生活方面，熟食、粥、飯、酒、肉、稱尺、鬥、規矩、墨硯、几案、氈、旃、印、珠、燈、床、席、蹴踘等。
堯 帝
堯 帝
據傳說中國上古五帝之一的唐堯出生在順平縣 （ 原完縣 ） 的伊祁山 ； 因此伊祁山就又稱作堯山。堯山南有慶都山 ； 傳為堯母慶都出生地 ； 慶都逝後葬於望都 ； 望都之名即由登堯山望都山而來。據《史記&；#8226；五帝本紀》和其它一些古代典籍記載 ； 堯是黃帝的後代 ； 為上古五帝之一的帝嚳的兒子 ； 本名放勳。帝嚳去世後 ； 放勳的長兄摯繼承其帝位 ； 在放勳十五歲時被封為唐侯 ； 他在唐地與百姓同甘共苦 ； 發展農業 ； 妥善處理各類政務 ； 把唐地治理得井井有條 ； 不僅受到百姓的擁戴 ； 而且得到不少部族首領的讚許。可是帝摯卻沒什麼突出的政績 ； 各部族首領也就親放勳而疏遠摯。帝摯九年 ； 摯親率官員到唐將帝位禪於放勳 ； 放勳即帝位 ； 帝號堯 ； 因初封於唐 ； 即以唐為朝代號 ； 這是我國曆史上第一個朝代號 ； 後人稱其為唐堯。唐堯即位後 ； 順應了人類文明的發展 ； 為政勤慎儉樸 ； 定曆法 ； 施德政 ； 抗天災 ； 建國制 ； 選賢能 ； 政績卓著。
唐堯當政初期 ； 天文曆法還很不完善 ； 百姓經常耽誤農時 ； 因此堯就祖織專門人員總結前人的經驗 ； 令羲、和兩族掌天文 ； 根據日月星辰執行等天象和自然物候來推定時日 ； 測定了四季 ； 又以月亮一週期為一月 ； 太陽一週期為一年 ； 一年定為三百六十 六天。這是有記載的我國最早的歷法 ； 奠定了我國農曆的基礎 ； 堯當政後生活依然非常儉樸 ； 住茅草屋 ； 喝野菜湯 ； 穿用葛藤織 就的粗布衣。時刻注意傾聽百姓們的意見 ； 在簡陋的宮門前設了一張 "； 欲諫之鼓 "；； 誰要是對他或國家提什麼意見或建議 ； 隨時 可以擊打這面鼓 ； 堯聽到鼓聲 ； 立刻接見 ； 認真聽取來人的意 見。為方便民眾找到朝廷 ； 他還讓人在交通要道設立 "； 誹謗之木 "；； 即埋上一根木柱 ； 木柱旁有人看守 ； 民眾有意見 ； 可以向看守人陳述 ； 如來人願去朝廷 ； 看守人會給予指引。由於能及時聽到民眾的意見 ； 堯對百姓的疾苦就非常瞭解 ； 堯當政時 ； 發生 過嚴重的水災 ； 洪水把山陵都吞沒了 ； 四處氾濫 ； 他讓鯀治水 ； 疏導九河 ； 戰勝了洪水 ； 堯執政初期 ； 還沒有基本的國家制度 ； 國家只是部落聯合體 ； 非常鬆散 ； 不利於國家的統一管理 ； 所以 在堯積累了一定的施政經驗後 ； 開始建立國家政治制度 ； 其中很重要的一條就是按各種政務任命官員 ； 在我國曆史上第一次建立較為系統的政治制度 ； 為奴隸制國家的產生奠定了基礎。
堯年老後 ； 為找到繼任的賢者 ； 到處尋訪 ； 四嶽薦舜 ； 謂舜至孝 ； 對*他的父親、繼母仍孝順無二心 ； 與鄰里相處和睦。堯以二女妻舜觀其內 ； 使九男與處觀其外