律五聲八音來治亂，宣揚五德，你幫助我。你從來不當面阿諛背後誹謗我。你以自己的真誠、德行和榜樣，使朝中清正無邪。你發揚了我的聖德，功勞太大了！”
帝舜在位三十三年時，正式將禹推薦給上天，把天子位禪讓給禹。十七年以後，舜在南巡中逝世。三年治喪結束，禹避居陽城，將帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開商均去朝見禹。往諸侯的擁戴下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏縣）為都城，國號夏。分封丹朱於唐，分封商均於虞。改定歷日，以建寅之月為正月。又收取天下的銅，鑄成了九鼎，作為天下共主的象徵。
當了天子的禹更加勤奮地為萬民謀利，誠懇地招攬士人，廣泛地聽取民眾的意見。有一次，他出門看見一個罪人，竟下車問候並哭了起來。隨從說：“罪人幹了壞事，你何必可憐他！”帝禹說：“堯舜的時候，人們都和堯舜同心同德。現在我當天子，人心卻各不相同，我怎能不痛心？”儀狄造了些酒，帝禹喝了以後感到味道很醇美，就給儀狄下命令，要他停止造酒，說：“後代一定會有因為酒而亡國的。”
禹繼帝位不久，就推舉皋陶當繼承人，並讓他全權處理政務。在皋陶不幸逝世以後又推舉伯益為繼承人，負責政務。
帝禹在位第十年南巡。過江時，一條黃龍游來，拱起大船，船上的人很害怕。帝禹仰天嘆息道： “我受命於天。活著靠上天的佐助，死了要回到天上去。你們何必為這一條龍擔憂？”龍聽到這一席話，搖搖尾巴，低下頭就不見了。帝禹到塗山，在那裡大會天下諸侯，獻上玉帛前來朝見的諸侯竟達萬名之眾。帝禹在位十五年後逝世，葬於會稽（今浙江紹興），終年一百歲。
第二十章：貴食母
第二十章：貴食母
唯之與阿，相去幾何？善之於惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，氣未央哉！
眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩。颼飂兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！
眾人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶。淡兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。
筆者字面理解
唯之與阿，相去幾何？善之於惡，相去若何？
有誰能夠回答：“唯”和“阿”同為應對詞語，但是，他們之間的距離相差是多少？“善”與“惡”他們之間相差的距離又是多大？
人之所畏，不可不畏。荒兮，氣未央哉！
人們心中的畏懼不可以不認真對待。但是，傳統的美德已經被荒廢很久了，那些歪風邪氣至今都不能終結！
眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。
眾人都熙熙攘攘、興致勃勃，好像是要去參加大餐宴會，好像是春天登高遊覽，以及一切浮華享樂的活動。
我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩。颼飂兮，若無所歸。
唯獨我卻淡薄寧靜無動於衷；混沌的好像嬰兒還未長大；好像動，又好像不動，沒有思欲，也沒有煩惱，像這種不沾染世俗的樣子，又好像無所歸的遊子一般。
眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！
不像世人經常自得意滿，尤其在追求功名利祿的時候，就好像有用不完的才智與能力。而我的才智與能力，就好像遺失一樣，心境之中空空洞洞。我是愚蠢的人嗎？
眾人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶。
眾人對於享樂都明明白白，追求唯恐不及。而我卻昏昏頓頓視而不見。眾人都那麼嚴厲苛刻，唯獨我這樣淳厚寬宏。眾人對於利之所在都非常精明，而我卻悄無聲息。
淡兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。
我這樣飄飄然好像在無邊無涯的大海上漂泊無處安身。眾人都以為獲得了一切，唯獨我愚昧而笨拙，鄙視他們的行為。
我獨異於人，而貴食母。
我與他們不同的是：我注重在求“道”，因為我一心以道為重，探索自然規律就好像時時要吸食母奶的嬰兒一樣。
筆者感悟
老子本章闡述的是修煉心境達到超凡脫俗的境界。
看到老子闡述的這種境界，有些人會感到非常失望，如此的境界與沮喪、頹廢、看破紅塵、玩世不恭有多大差別？其實不然，修煉心境、陶冶情操並不是要遠離塵世、遠離社會，生活在真空裡，老子實際上是要求我們凡事都要有