澤東透過列舉俄國沙皇、德國希特勒、義大利墨索里尼和日本帝國主義的例子；說明“一切反動派都是紙老虎。看起來；反動派的樣子是可怕的；但是實際上並沒有什麼了不起的力量。從長遠的觀點看問題；真正強大的力量不是屬於反動派；而是屬於人民。”斯特朗問到如何看待美國使用原子彈時；毛澤東回答：“原子彈是美國反動派用來嚇人的一隻紙老虎；看樣子可怕；實際上並不可怕。當然；原子彈是一種大規模屠殺的武器；但是決定戰爭勝敗的是人民；而不是一兩件新式武器。”最後談到蔣介石發動的這場大規模內戰的前景；毛澤東充滿信心地說：“拿中國的情形來說；我們所依靠的不過是小米加步槍；但歷史最後將證明；這小米加步槍比蔣介石的飛機加坦克還要強些。雖然在中國人民面前還存在著許多困難；中國人民在美國帝國主義和中國反動派的聯合進攻之下；將要受到長時間的苦難；但是這些反動派總有一天要失敗；我們總有一天要勝利。這原因不是別的；就在於反動派代表反動；而我們代表進步。”
毛澤東關於“一切反動派都是紙老虎”的論斷一經提出；立刻傳遍國內外；深入人心；產生了人們意想不到的巨大力量；從理論上武裝了中國共產黨人和中國人民；使他們極大地增強了同帝國主義支援的國民黨反動派作鬥爭的勇氣和信心。這篇談話後來編入《毛澤東選集》第四卷；題為《和美國記者安娜&；#8226；路易斯&；#8226；斯特朗的談話》。
1960年；斯特朗在《一個現時代的偉大真理》一文中；回憶起這次談話說：“毛主席是十四年前在延安時說帝國主義和一切反動派都是紙老虎的。現在這已成為有歷史意義的歷史名言了。”“毛主席的一針見血的語句；淵博的知識；敏銳的分析和詩人的想象力；使他的談話成為我一生中聽到的最有啟發性的談話。”
第三十二章：道常無名
第三十二章：道常無名
道常無名，樸。雖小，天下莫能臣。候王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
始制，有名。名亦即有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川穀之於江海。
筆者字面理解
道常無名，樸。雖小，天下莫能臣。
“道”是客觀存在的，是不以人們的意志為轉移的，而人類認識的“道”是非常有限的，即便是為之命名的“道”也由於人們認識的不斷加深在發生著變化。“道”是簡單、樸實的，看起來很不起眼，但天下沒有誰能夠壓倒它。比如“日出”“日落”就是自然規律，有誰可以改變它？
候王若能守之，萬物將自賓。
“道”就是自然規律，沒有誰可以制服它，只能順應它。候王如果能明白這個道理，順天道，就會風調雨順萬物豐隆，萬邦來朝。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
天地間陰陽相應，就會降下及時的露水，人們沒有干預它、命令它，而自然下得很均勻。
始制，有名。名亦即有，夫亦將知止，知止可以不殆。
古代治理天下是根據人們對“道”的認識“名”作為依據的，這樣治理天下就有了依據，只有按照前人總結出來的經驗行事，這樣治理的方法就有了界限，這個界限就是自然法則，只要不超過這個界限，就可以無窮無盡的享受自然。
譬道之在天下，猶川穀之於江海。
“道”就是所有自然規律的集合，“道”在天地間好像海納百川，萬物在其中都能夠自然而然地依道而行。
筆者感悟
人類必將征服自然的思想古而有之，即使在天命論占主導地位的原始社會就已產生了征服自然的幻想和神話。戰國時代孟子主張“天時不如地利，地利不如人和”，即具有人定勝天的思想。荀子進一步發揮這一思想，主張“制天命而用之”。這些偉大的思想有力地抨擊了無所作為的天命論，為人類認識自然環境及其發展規律的研究減少了思想障礙，鼓舞人們更好地認識、利用和改造自然。
然而，征服論的進一步發展並付諸行動還有待生產力的發展與科學的進步。l8世紀的工業革命帶來了這樣的契機，以蒸汽機為代表的機械革命大大解放了生產力，人類進一步征服了海洋，開採了更多的礦產，砍伐森林、耕墾草原、攔河築壩、移山填海……人類似乎真正征服了自然，成了自然的主人。
俄國的米丘林提倡“我們不能等待大自然的恩賜，向大自然索取是我們的任務”。我國