以完整保留”。“今天的中國人面臨信仰危機，所以中國的傳統文化面臨消失的危險？”
我心平氣和的說：“在中國，如果有哪家的兒女不孝敬父母，群起得而誅之；如果哪家的兒女不好好讀書，父母在人群面前就會直不起腰來，這是最平常不過的事了”。“說得再深層次一點：在中國，天主教、*教、佛教等各種宗教的信徒們可以互相通婚，相互間可以和睦相處”。“從古到今，從來沒有聽說過教派之間發生過戰爭，和平可以維繫千百年”。
我反問他：“這種大一統的文化，在印度有嗎？”他默然不答。
我又說：“為什麼在中國會出現這種文化大融合的局面呢？”“因為在中國人心中，有高於宗教的思想觀念存在”。“我們的老祖宗‘老子’把原本就固有的自然法則歸納為‘道’，把順應自然法則的行為歸納為‘德”，所以中國人習慣於‘順其自然’而行事”；“中國人凡事都講‘和為貴’，我們的老祖宗‘孔子’把它歸納為‘中庸’之道”；“中國人一向以慈悲為懷，從古到今沒有發動過一次侵略戰爭，這與來自於印度的佛教教義不謀而合”。“正因為在中國人心目中有著高於宗教的思想道德觀，所以中國人的思想不會拘泥於某種宗教的教義，而把他們歸結為學派進行學習和研究。這就是中國人常掛在嘴邊的‘道學’‘儒學’‘佛學’”。“正因為如此，中國人的行為準則才有‘順其自然’、‘和為貴’、‘樂善好施’、‘忠孝兩全’、‘上善若水’等等涵蓋了各種宗教的優秀觀點”。“中國人這種獨有的思維方式和行為規範今天如此，再過一千年也同樣如此”。
我看著他的眼睛說：“您說中國人沒有信仰”？“我說沒有‘信仰’的‘信仰’，是最高境界的‘信仰’”。
其實，中國幾千年的文化源遠流長、博大精深，已經深深紮根於每一個炎黃子孫的骨髓裡了。只是這些文化很多都是透過老一輩潛移默化、言傳身教流傳下來的，我們也會潛移默化、言傳身教的流傳給我們的後代，人們有意無意的都在按照這個軌跡往前走。比方說有的人做出了不和常理的事，就有人站出來說：“沒有王法啦！”這個“王法”二字就是一種潛移默化的文化；再比方說有的孩子很懂事，大人們就會高興的表揚他：“這個孩子很有家教！”這個“家教”二字也是一種潛移默化的文化；誰能夠詳細說出他們的具體內涵呢？這就是中華民族最優秀的文化所在，一種不需要大張旗鼓的宣傳，已經融入每一個人的生命中的文化傳統。
有很多在國外深造的中華學子，他們接受的是完全西化的教育，有的在國外參加工作了，他們可以完全融入異國的文化，中華民族勤勞智慧的美德使他們表現非凡，有的很快就走上領導崗位了。一旦他們走上領導崗位以後，融入骨髓裡的中華民族的優秀文化就會散發出誘人的芳香，“勤勞智慧”、“樂善好施”、“尊老愛幼”、“循循善誘”、“艱苦樸素”、“純樸善良”等等，諸多中華美德就會在他領導的範圍內發揚光大。既能融入異國文化，又固守自己的傳統文化，這就是中華文化“以其終不自大，故能成其大。”的“大道”表現。。 最好的txt下載網
百里奚五羊皮
百里奚五羊皮
公元前655 年，秦穆公派公子縶到晉國代自己去求婚。晉獻公把大女兒許配給秦穆公，還送了一些奴僕作為陪嫁，其中有一個奴僕叫百里奚。
他是虞國的亡國大夫，很有才能。晉獻公本想重用他，但百里奚卻寧死不從。這次，有個大臣對晉獻公說：“百里奚不願做官，就讓他做個陪嫁的奴僕吧。”
公子縶帶著百里奚等回國時，半道上百里奚卻偷偷逃走了。
秦穆公和晉獻公的大女兒結婚後，在陪嫁奴僕的名單中發現少了百里奚。就追問公子縶。公子縶說：“一個奴僕逃走了，沒什麼了不起。”
朝中有個從晉國投奔過來的武士叫公孫枝，把百里奚介紹了一番，認為他是個了不起的賢才。於是，秦穆公一心想找到百里奚。
再說百里奚慌亂中逃到了楚國的邊境線上，被楚兵當作奸細抓了起來。
百里奚說：“我是虞國人，有錢人家看牛的，國家滅亡了，只好出來逃難。”
楚兵見這個六七十歲的老頭子一副老實相，不像個奸細，就把他留下來看牛。
他還是有一套牧牛的本領，把牛養得都很肥壯，大家給他送了個雅號——“放牛大王”。楚國的君主楚成王知道後，就叫他到南海去放馬。
後來秦穆公總算打聽到百里奚的