，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若類。上德若谷，廣德若不足，建德若偷，質德若渝。大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
道隱無名。夫唯道，善貸且成。
筆者字面理解
上士聞道，勤而行之；
上等智慧的人，學習“道”以後，會努力去實踐。在實踐中不斷完善自己的知識和經驗。
中士聞道，若存若亡；
中等智慧的人，學習“道”以後，好像是學到了，又好像是沒學到。自己認為已經掌握了，不願意去實踐，光動嘴，不動手。
下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
普通人是抱著嘲笑的態度學“道”，他們自以為是，認為自己的水平已經很高了，根本就不相信。其實“道”不是任何人都可以掌握的，不被嘲笑的就不是“道”了。
建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若類。
所以古人有句名言說：道是光明磊落的，但從不刻意體現出其光輝；道是前進的，但總是以退為進；道是明朗的，但總是被和其他事物混為一談。
上德若谷，廣德若不足，建德若偷，質德若渝。
上乘的道德就像山谷一樣深邃，但廣泛施德時總好像有所不足；道德是建設性的，但總是不容易被人理解；道德是堅實厚重的，但總是體現出像流水一樣輕柔。
大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
最白的東西，也好像有不乾淨的地方；最方正的東西，不要總是體現出稜角；大件的器具，往往要在最後才能完成；宏大的樂章，不一定震耳欲聾；光輝的形象，應該在無形中體現。
道隱無名。夫唯道，善貸且成。
道之所以為道，就是因為他無形、無名、平靜、自然，善待萬物順其自然而成就萬物。
筆者感悟
老子用“大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。”的辯證法思想闡述了中國人“金無足赤”“白璧微瑕”的重要哲學思想。正因為中國人有這樣的哲學思想，所以最尊崇的一個字就是“和”字，中國人不會做絕對的事，不會說絕對的話，不會讓自己沒有退路，也不會讓別人下不來臺。
中國人的這種哲學思想在中國的外交政策上得到了淋漓盡致的體現。
中國堅定不移地高舉和平、發展、合作的旗幟，一如既往地奉行獨立自主的和平外交政策，堅持在和平共處五項原則基礎上與世界各國友好往來。
維護中國發展的重要戰略機遇期，爭取和平穩定的國際環境、睦鄰友好的周邊環境、平等互利的合作環境和客觀友善的輿論環境，為全面建設小康社會服務，是當前和今後一個時期中國外交工作的根本任務和基本目標。
中國將繼續推動世界多極化、國際關係*化和發展模式多樣化，促進經濟全球化朝著有利於各國共同繁榮的方向發展，積極倡導多邊主義和新安全觀，反對霸權主義和強權政治，反對一切形式的恐怖主義，推動建立公正合理的國際新秩序。中國將深化與發展中國家的互利合作，維護與發展中國家的共同利益。堅持與鄰為善、以鄰為伴的方針，加強與周邊國家的友好合作關係，深化區域合作。進一步發展同發達國家的關係，努力擴大共同利益的匯合點，妥善處理分歧。中國將積極參與國際多邊外交活動，維護和加強聯合國及其安理會的權威和主導作用，在國際和地區組織中作出建設性的努力。中國將全面加強經濟外交和對外文化交流，積極維護中國公民在海外的生命安全和合法權益。
中國政府和中國人民願與世界各國人民一道，共同為維護和促進人類的和平、發展與進步事業而不懈努力。書 包 網 txt小說上傳分享
周處自新
周處自新
周處是晉朝義興縣人。他在年輕的時候，脾氣粗暴，好惹是生非，經常與人打架鬥毆，危害鄉里，被當地人們視為禍害。
那時候，在義興縣境內的大河裡出現了一條蛟龍，同時在義興縣山裡又有隻斑額吊睛猛虎，它們都時常在河裡、在山上侵害老百姓。當地人們都把周處同蚊龍、猛虎一起看作是“三個禍害”，而這“三個禍害”中又以周處更加厲害。為了除掉侵害老百姓的禍害，曾經有人勸說周處上山去殺死那隻斑額吊睛猛虎，到河裡去斬除那條危及鄉里的蛟龍。
周處聽人勸說後，立即上山去殺死了